學術(shù)之誠：教育家顧明遠先生的學術(shù)人生

《顧明遠文集》（12卷），顧明遠著，北京師范大學出版社2018年12月第一版

　　整個《文集》就是一部宏大的口述史，從學術(shù)生活角度切入，全面反映了顧先生立德、立功、立言的學術(shù)人生。

　　有人曾這么評述過人生：人生好比缺頁很多的書，很難把它說成是一部書，然而，它又確實是一部書。顧明遠先生的人生就是這樣一部書，厚重，深邃，燦爛。《顧明遠文集》（以下簡稱《文集》）記錄、復現(xiàn)了顧先生的學術(shù)人生，盡管還有很多缺頁，但真實，鮮活，同樣厚重、深邃、燦爛。這部書將在中國現(xiàn)代教育史上留下閃光的一頁，值得我們永遠讀下去，滋養(yǎng)越來越多的當下教育人和后來人。

　　顧明遠先生是我國當代著名教育學家，是人人景仰，有著重要影響的教育家。從教70多年來，他與祖國同命運、共呼吸，勤奮刻苦，孜孜以求，一直在教育理論中探索，在教育實踐中深耕，在理論與實踐中創(chuàng)造，躬耕不止，研究不息，撰寫不輟，著作等身。鮐背之年，顧先生又在新時代煥發(fā)新的學術(shù)活力，不斷發(fā)出新的聲音，充滿思想的張力，促進教育的學術(shù)繁榮和改革的深入，為黨育人、為國育才做出探索，令人嘆服。《文集》正是對顧先生豐厚而燦爛的學術(shù)人生的獻禮與致敬，祝顧先生永遠健康，永葆學術(shù)青春。

　　閱讀《文集》，感慨萬千，腦海里跳躍著一個個思想火花，寫點讀后感是自覺的，但又深感不夠。閱讀中常常發(fā)出贊嘆的心聲，感悟不斷提升，為顧先生的學術(shù)人生所打動。經(jīng)過思考的過濾，思想逐漸沉淀下來。我深以為，顧先生的學術(shù)人生可以聚焦于一個“誠”字，真實，真誠，正心，誠意，恰如《易經(jīng)》里所言：“修辭立其誠，所以居業(yè)也。”顧先生70多年來，以愛教育的真摯之心，以愛學術(shù)的情懷，在學術(shù)海洋里遨游、尋覓、“修辭”，然后立業(yè)、“居業(yè)”，創(chuàng)立自己的學術(shù)體系，安頓心靈，鋪展極富意義的人生，引領(lǐng)中國教育理論研究、學術(shù)建設(shè)和改革實踐。他用自己的學術(shù)之誠，再次印證并生動詮釋了中庸之道“誠”之思想精髓：“誠者，天之道也；誠者，人之道也?！睗M滿的真，充溢的誠，顧先生的學術(shù)之道是“誠之道”，是學術(shù)的“天之道”，說到底是學術(shù)的“人之道”。為此，我們不妨將顧先生的學術(shù)之道稱之為以“誠”為統(tǒng)率的“明遠之道”?！懊鬟h之道”深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，閃爍著中華學術(shù)思想的光芒，引領(lǐng)我們走向世界和未來?！段募芬惨詫W術(shù)之誠，收集豐富的文稿，用心整理、編輯，準確地描述了顧先生的學術(shù)人生。我們深為感動。

　　正是學術(shù)之誠，顧先生鍛造了自己的學術(shù)人格。顧先生的學術(shù)人格很難概括與描繪。以我的淺見，可以試用三句話來概括。

　　顧先生是“學為人師、行為世范”的楷模。顧先生學在北師大，教在北師大，北師大的校訓“學為人師、行為世范”始終伴隨著他，深深地影響著他。他首先是個教師，是個優(yōu)秀的教師，擔當著教書育人的使命。“學為人師、行為世范”已內(nèi)化為他的素養(yǎng)與信仰，同時外化為他的行動與習慣。他用自己日復一日、年復一年切切實實的教育教學及其豐富的著述，演繹了一個好教師的品格，一如他自己所說，“教師應(yīng)是‘引路人’而非‘指路人’”，要為“塑造面向21世紀的新教師”指明方向。學生的卓越發(fā)展成了他一生的追求。

　　顧先生是潛心研究、著書立說的學者。顧先生在牢記自己是教師的同時，又不忘學術(shù)研究的職責。他以自己的真誠之心，關(guān)注社會的發(fā)展和世界教育改革的風云，在積極投身火熱的教育教學改革實踐的同時，安下心來，潛心研究，在許多領(lǐng)域進行學術(shù)耕耘。他用理性、智慧的洞察力，對理論前沿、教育實踐的現(xiàn)狀及發(fā)展走向，做出判斷；以知識分子的良知，關(guān)切教育的發(fā)展，關(guān)切學生健康成長；以他的學術(shù)之誠，影響著并推動著教育理論的進步與學術(shù)的繁榮。顧先生是有重大貢獻和國際影響的杰出的學者。

　　顧先生是勇探新路、有新知新見的創(chuàng)造者。顧先生曾借著魯迅文章的題目，從另一個角度表達這樣的觀點：“老調(diào)子還沒有唱完?！彼f，“我以為沒有什么新鮮話好說，說來說去是老調(diào)子”。其實不然，他的真正意思是，創(chuàng)新也好，創(chuàng)造也罷，都是為了從根本上解決問題，在解決老問題的同時，真正能創(chuàng)新，“創(chuàng)新就是要改變不符合時代要求的舊的觀念、舊的秩序、舊的制度”。顧先生唱的是“新調(diào)子”，《文集》里到處有創(chuàng)新精神與思想在閃光。他在學術(shù)的多個領(lǐng)域都有理論的建樹和實踐的變革。他的創(chuàng)新精神讓自己永遠年輕，一條條新路在他的腳下鋪展、延伸，他的新知新見，預示著新教育的到來。

　　如果再做個概括，那就是，顧先生“道德優(yōu)美、學術(shù)純粹”。“道德優(yōu)美、學術(shù)純粹”是著名的愛國實業(yè)家、教育家張謇為一專門學校開辦時的題詞。這八個字凝練了學者應(yīng)有的道德與學術(shù)品格，與《中庸》所提出的“尊德性而道問學”的意思一樣，是德才兼?zhèn)涓鼮榫实谋磉_，而且更具道德性和學術(shù)性，閃亮著中國美學精神，用來描述顧先生的學術(shù)人生是恰如其分的。顧先生正是這樣，去功利，去浮躁，一心為學生，為社會，為時代，為民族。他為我們，尤其是為學者們樹立了一根標桿。

　　《文集》從以“誠”為核心的學術(shù)研究向度整理了顧先生的著述，實屬不易，難能可貴。《文集》里有顧先生的口述史。實質(zhì)上，整個《文集》就是一部宏大的口述史，從學術(shù)生活角度切入，全面反映了顧先生立德、立功、立言的學術(shù)人生，映射了這位教育家的學術(shù)人格：道德優(yōu)美、學術(shù)純粹。

　?。ū疚淖髡邽榻K省教科院研究員、教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會委員，第七屆國家督學）