編者按：顧明遠(yuǎn)先生可謂教育學(xué)界的泰山北斗。他學(xué)貫東西，著述豐盈，主編的《教育大辭典》、《中國教育大系》、《世界教育大事典》填補(bǔ)了我國教育學(xué)科的空白。他傾情教育五十載，從小學(xué)老師到大學(xué)校長，從意氣風(fēng)發(fā)到兩鬢生華，他尋覓著教育的理想，撒播著鼎新的春光，參與并領(lǐng)導(dǎo)了多場教育變革。年逾古稀的他，殫精劬力，壯心不已，仍舊為中國教育的明天鼓呼奔走，依然為國家民族的命運(yùn)進(jìn)言呈謀。本期起，讓我們一同走入“講述”這方天地，聆先生謦欬，似啜英咀華，我們學(xué)之、思之；聽先生教誨，若坐擁春風(fēng)，我們感之、悟之。
（一）我的求學(xué)生涯
像松樹一樣做人，豎挺不拔；像小草一樣學(xué)習(xí)，隨處生根；像大海一樣待人，容納百川；像細(xì)雨一樣做事，潤物無聲。———顧明遠(yuǎn)
1929年10月，我出生在江蘇長江邊上的一個(gè)小城———江陰。我的家本來還算是小康人家，祖父在常熟一個(gè)茶莊做伙計(jì)，父親在外埠學(xué)校教書。但抗日戰(zhàn)爭幾乎把我家弄得家破人散。祖父失業(yè)在家，父親在外面又結(jié)婚，把我們母子倆遺棄在家。我幼年的生活幾乎都是靠親戚朋友的接濟(jì)才勉強(qiáng)維持下來的。
抗日戰(zhàn)爭期間，我們受盡了日本侵略軍的苦頭。原來我們住在江陰城里，日本兵來了，我們逃到鄉(xiāng)村，一年中輾轉(zhuǎn)了多個(gè)村莊，先是貫莊，繼而北漍、周莊、華墅。一年以后，時(shí)局稍為穩(wěn)定，我們就搬到離城不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)金童橋。但日子并不太平，日本兵經(jīng)常下鄉(xiāng)來清鄉(xiāng)，我們一聽說日本鬼子下鄉(xiāng)來了，就趕快逃到另外的村子躲起來。因此學(xué)業(yè)也荒廢了，這一年只上了幾個(gè)月的私塾。所謂私墊，實(shí)際上是金童橋的一位郎中先生，他一面給人看病，一面收了幾個(gè)生徒。大致有四五個(gè)人，年齡不等，記得有比我年紀(jì)小的，也有年紀(jì)大一點(diǎn)的，最大的也不過十來歲。因?yàn)槟挲g不等，所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不同。初入學(xué)的學(xué)《三字經(jīng)》，最大的一個(gè)讀《孟子》，老師讓我讀《大學(xué)》。天天讓我們背誦，也不講解。讀了幾個(gè)月，最后只記得“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。至于什么意思，完全不明白。
抗戰(zhàn)8年，由于流離失所，我上小學(xué)就先后換了6所學(xué)校。到上初中，才算穩(wěn)定下來。
我的中學(xué)時(shí)代可以說是在中國最黑暗的年代中度過的。幸而所在的南菁中學(xué)中有幾位好老師，使我的青少年時(shí)代沒有虛度年華。例如初中一年級教算術(shù)課的章臣順老師，他講四則算術(shù)，常常用圖解，如講兩車對開，時(shí)速不同，在一定距離內(nèi)何時(shí)相遇等此類問題，都用圖畫出來，就很容易懂了。另外一位是教初三平面幾何的胡靜蓮老師，她那時(shí)才二十多歲，患有肺結(jié)核，但給我們上課時(shí)卻總是精神抖擻，極富激情?？荚嚂r(shí)她常常出一些難題，但不記在一百分內(nèi)，算是附加題，第一名交卷也能加分。我非常喜歡數(shù)學(xué)，常常把難題做出來了，而且第一名交卷，因此我的數(shù)學(xué)成績總是可以拿到一百多分。值得紀(jì)念的還有一位音樂美術(shù)老師胡森林，他一身兼兩職，既教音樂又教美術(shù)。他擅長彩粉畫，音樂本來不是他的專業(yè)，但他也頗有修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)學(xué)校只有一架風(fēng)琴，但他的課上得有聲有色，給我們講五線譜，介紹各國名曲，使我們增加了許多音樂知識。他不僅課堂上教我們，而且課下還組織各種活動，成立合唱團(tuán)、口琴隊(duì)。我國著名指揮家，曾任上海交響樂樂團(tuán)團(tuán)長的曹鵬就是我們當(dāng)時(shí)的口琴隊(duì)隊(duì)長?？箲?zhàn)前夕他過長江參加了新四軍，1949年5月上海解放軍進(jìn)城儀式，軍樂隊(duì)就是他指揮的。
我的中學(xué)生活極為豐富多彩，沒有現(xiàn)在這種高考的競爭壓力，因此學(xué)習(xí)比較主動。我們學(xué)數(shù)學(xué)，不僅學(xué)數(shù)學(xué)知識，還把它當(dāng)作一門藝術(shù)。我們數(shù)學(xué)作業(yè)本都是最好的道林紙本，書寫特別整齊。高一時(shí)上立體幾何，把畫圓錐體、立方體當(dāng)作繪畫，有陰面陽面，同學(xué)之間還互相比較誰畫得最好。課外活動也是生動活潑。記得我小時(shí)候喜好畫畫，在我姨夫家閣樓上弄到一本《芥子園畫譜》，就學(xué)起畫來，結(jié)果班上有許多同學(xué)也都畫起來了。當(dāng)時(shí)夏鶴齡同學(xué)喜好書法和篆刻，于是班上許多同學(xué)都練寫大字和刻起圖章來。為了節(jié)省紙墨，我們就蘸著水在方磚上寫。今天中國書法協(xié)會會長沈鵬是我的同學(xué)，他成為著名的書法家，不能說和那時(shí)的興趣無關(guān)。
我們班在當(dāng)時(shí)要求民主的氣氛中辦起了兩個(gè)文藝社團(tuán)和刊物，即曙光文藝社和新綠社。開始只是辦墻報(bào)，用道林紙寫好了貼在墻上，但設(shè)計(jì)很講究，有文章、有插圖，圖文并茂。第二年在薛鈞陶同學(xué)的策劃下，曙光文藝社辦起了刊物，是油印本，刻蠟版。手工印刷大多是我和夏鶴齡兩個(gè)人干的。沒有想到這刻蠟版的技術(shù)在二十年后爆發(fā)的“文化大革命”期間用上了，為造反派刻小報(bào)，免去了我去做苦力勞動，這是后話。后來我們又辦起了鉛印的正式雜志，名《曙光》，表示當(dāng)時(shí)大家生活在黎明前的黑暗中，曙光必將來臨。但終因經(jīng)費(fèi)來源缺乏出了兩期就停刊了，改為在《江聲日報(bào)》上出文藝版，直到解放。為了這個(gè)曙光文藝社，我們這些骨干分子在解放后不知受過了多少次審查。其實(shí)我們當(dāng)時(shí)辦刊物并沒有什么政治背景，更沒有政治后臺，只是為了搞文藝，但內(nèi)容還是傾向于進(jìn)步的，期盼著民主的曙光。記得第一期排版時(shí)遇上1946年雙十節(jié)，國民黨發(fā)布了《雙十節(jié)文告》，進(jìn)步人士馬敘倫撰文評論了雙十文告，我們在油印本上就轉(zhuǎn)載了這篇評論。我還清楚地記得正式出版的兩期封面，第一期是一位木刻家為悼念陶行知而刻的陶行知頭像，頭像上陶行知的嘴巴被一把鎖鎖著，說明陶行知被國民黨迫害，不允許他說話；第二期的封面也是一幅木刻，刻的是一個(gè)工人的雙手雙腳被鐵鏈鎖著，工人正握著拳頭向兩側(cè)掙扎。這兩幅木刻都是反對國民黨專制統(tǒng)治的，《曙光》雜志應(yīng)該屬于進(jìn)步的刊物。
我在學(xué)校的功課一直很好，但當(dāng)時(shí)的家境無法供我上大學(xué)，因此我一度很消沉。但我仍心有不甘，于是參加了1948年的高考。我那時(shí)年輕氣盛，同時(shí)抱著工業(yè)救國的理想，報(bào)考了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是最好的大學(xué)和最好的專業(yè)，如清華的建筑系，上海交大的運(yùn)輸管理系，但都落榜了。于是經(jīng)人介紹到上海私立榮海小學(xué)去當(dāng)教員。我擔(dān)任了五年級的語文和算術(shù)課。在這一年里，我一面在學(xué)校教書，同時(shí)常常利用星期日跑書店，買了許多俄羅斯19世紀(jì)著名作家果戈里、杜斯妥也夫斯基、契珂夫，以及高爾夫等人的名著。我還讀了艾思奇的《大眾哲學(xué)》等著作。1949年全國大部份地區(qū)得到解放，我就毅然報(bào)考了北京師范大學(xué)，也正是因?yàn)槿珖夥?、大學(xué)免費(fèi)，使我圓了大學(xué)之夢。
我后來選擇了教師這個(gè)職業(yè)，與南菁中學(xué)六年的生活不無關(guān)系。我覺得，教師這個(gè)職業(yè)很有意義，學(xué)校的生活很有生氣。我的成長是教師培養(yǎng)的結(jié)果，我也愿意像我的老師那樣去培養(yǎng)下一代。（李敏誼整理）
（二）北上求學(xué)
■顧明遠(yuǎn)先生與同學(xué)合影
（左二為顧明遠(yuǎn)先生）
1949年8月中，我收到北京師范大學(xué)的錄取通知，即整理行裝，匆匆北上。到了北京火車站（那時(shí)在北京前門），早有老同學(xué)拉了平板車在等候我們。接我們的是物理系的老同學(xué)陳克歧，他熱情地幫我們把行李放在平板車上，一邊拉著我們的行李，一邊向我們介紹北師大的情況，很快就到了學(xué)校。
我們到校不久，全國第一屆政治協(xié)商會議就召開了。北京市為了慶祝全國政協(xié)召開，舉行了提燈會，我們和老同學(xué)一起參加提燈游行。十月一日舉行開國大典，我們一大早就到天安門集合，等到下午三點(diǎn)鐘，毛主席一聲“中華人民共和國中央人民政府成立了”，五星紅旗緩緩升起，那時(shí)激動的心情，難以言表，隨后是列隊(duì)走過天安門，聽到毛主席在天安門城樓上喊：“北京師范大學(xué)萬歲！”渾身熱血沸騰，這是我一生中最難忘的時(shí)刻。
在北師大學(xué)習(xí)，都是大師級的教授給我們授課，侯外廬先生給我們上《社會發(fā)展史》，胡明先生給我們講《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這都是解放后新開的課，高年級學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)過，因此，上課都在風(fēng)雨操場，全校師生都聽課。專業(yè)課有董謂川先生講的《教育方針》，林勵儒先生講的《中等教育》，邱椿先生講的《外國教育史》，薛鴻志先生講的《教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》，周先庚先生講的《心理學(xué)》；還有團(tuán)中央的領(lǐng)導(dǎo)來講團(tuán)隊(duì)工作，內(nèi)容是非常豐富的，既是理論課，也非常聯(lián)系實(shí)際。
除了上課外，就是參加各種活動，如“三反”、“五反”和抗美援朝運(yùn)動。我們還到街上去演活報(bào)劇。參加志愿軍報(bào)名的當(dāng)天，大家都在凌晨起床，搶在第一個(gè)報(bào)名。
我一進(jìn)學(xué)校就擔(dān)任了《師大青年》的編輯。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙實(shí)際上是一種板報(bào)，用幾張道林紙拼起來。當(dāng)時(shí)擔(dān)任編輯的有歷史系的張偉垣和俄語系的一個(gè)同學(xué)，我負(fù)責(zé)排版、美編、抄寫。這對我來說駕輕就熟，因?yàn)槲以谥袑W(xué)時(shí)代就是辦板報(bào)的老手，從高中一年級開始辦了三年。所以我常常說，我是辦報(bào)出身，直到現(xiàn)在還擔(dān)任著幾個(gè)雜志的主編。
最有意思的是1950年暑假，北京市團(tuán)委派我們幾個(gè)團(tuán)員到北京郊區(qū)大興縣農(nóng)村去建團(tuán)。我在農(nóng)村住了40天，真正了解了北方農(nóng)村的生活。印象最深的是每天吃派飯，所謂派飯就是沒有固定的就餐地點(diǎn)，每天派到不同的農(nóng)戶家就餐，給他們應(yīng)有的伙食費(fèi)。這真是叫做吃百家飯，對我來說這是第一次。先派在貧下中農(nóng)家里吃飯，走過一輪后，派到富農(nóng)家里。但不論是在貧下中農(nóng)還是在富農(nóng)家里，這40天沒有吃過一滴油。每天就是窩頭咸菜，或貼餅、玉米渣、稀飯；好一點(diǎn)的有大蔥蘸醬。可見北方農(nóng)村之苦。
1951年暑假的一個(gè)下午，我們幾個(gè)同學(xué)到什剎海游泳池去游泳。正在興頭上，忽就有人叫我上來，說學(xué)校黨總支書記找我談話。我趕快趕到學(xué)校，黨總支書記李傳信已在辦公室等著我。他只是和我聊起家常，然后問我，如果派你到遠(yuǎn)方去較長時(shí)間，你有什么困難。我當(dāng)時(shí)以為組織上要調(diào)我出去工作，因?yàn)槲覀儼嗌弦颜{(diào)走了好幾個(gè)同學(xué)，有的到團(tuán)中央，有的到公安局，有的去參軍。當(dāng)時(shí)西藏剛解放，很缺干部，聽說要調(diào)我到遠(yuǎn)方去好幾年，我想一定是要到西藏去。我當(dāng)時(shí)表示，沒有什么困難，家里就只有一位老母親，沒有工作，但是我的舅舅會照顧她。
這樣等了好幾天。一天忽然通知我，讓我到燕京大學(xué)去報(bào)到，參加留學(xué)考試。這對我來說是絕對沒有想到的。
這里，我要交代一下當(dāng)時(shí)的情況。建國以后，為了迎接革命勝利后的建國任務(wù)，黨中央、毛主席為迅速改變中國貧窮落后的面貌，高瞻遠(yuǎn)矚，向蘇聯(lián)、東歐社會主義國家派出大批留學(xué)生，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化和管理經(jīng)驗(yàn)。從1950年開始到1966年，國家先后向蘇聯(lián)和東歐社會主義國家派遣了萬余名留學(xué)生，其中，向蘇聯(lián)派出8310人，占派出總數(shù)的78%。同時(shí)，還派出大量的在職人員到蘇聯(lián)參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)北京和莫斯科之間還沒有直航飛機(jī)，留學(xué)生都是坐著火車去，每批都有幾百人，一拉就是一個(gè)專列。留學(xué)生就是這樣一專列一專列奔向蘇聯(lián)。這就是人們所說的中國歷史上特有的50年代留蘇熱。同時(shí)，大量的蘇聯(lián)專家也來到中國，幫助開展教育、科研和中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。當(dāng)時(shí)對于派到蘇聯(lián)去的留學(xué)生，要求是非常嚴(yán)格的，要求我們一定要充分認(rèn)識到留學(xué)是黨和人民交給的光榮而艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力成為政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、身體健康、全面發(fā)展的專門人才。此外還要嚴(yán)肅紀(jì)律，要嚴(yán)格執(zhí)行使館關(guān)于留學(xué)生管理工作的各項(xiàng)規(guī)定和制度，自覺用組織紀(jì)律約束自己的言論和行動……出發(fā)前夕，周恩來總理在北京飯店宴請所有留學(xué)生。這是我第一次近距離見到周總理。留學(xué)生紛紛上前去敬酒，我們也去了?？偫韱栁覀儗W(xué)什么專業(yè)，我說學(xué)教育專業(yè)。他對旁邊的教育部部長馬敘倫說：“這是你的干部?！毖鐣?，周總理還和同學(xué)跳了一會兒舞。這真是一個(gè)難忘的日子。
（三）留學(xué)蘇聯(lián)
1951年8月下旬，正是莫斯科陽光明媚的日子，我們一行300多名中華學(xué)子懷著向往、憧憬的心情，經(jīng)過一個(gè)多星期的長途跋涉，終于抵達(dá)了莫斯科雅洛斯拉夫車站，來到了世界上第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)的心臟，每個(gè)人都激動萬分。就這樣，我們開始了留學(xué)生活。
蘇聯(lián)的大學(xué)教學(xué)非常重視原著的學(xué)習(xí)和課堂討論，或叫習(xí)明納爾。每個(gè)星期都有習(xí)明納爾，尤其到了高年級，每周都有3至5次。所謂習(xí)明納爾，就是在課前就某個(gè)問題閱讀老師指定的書目，到課上發(fā)表自己的意見。老師往往要點(diǎn)名發(fā)言，學(xué)生也可以自己請求發(fā)言。這種學(xué)習(xí)方式對我們來說是很艱苦的，蘇聯(lián)同學(xué)一天可以讀完的書，我們兩三天也讀不完。為了在習(xí)明納爾上發(fā)言，必須事先寫好發(fā)言稿，而且發(fā)言總是必要的，否則這門課你就沒有平時(shí)成績。對我們來說，惟一的辦法只有加班加點(diǎn)，從此我養(yǎng)成了熬夜的習(xí)慣。
認(rèn)真閱讀原著是我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的最大收獲?，F(xiàn)在研究些問題，寫些文章，還常常得力于當(dāng)年讀的馬列主義和教育理論的原著。
蘇聯(lián)師范教育很重視學(xué)科專業(yè)理論和教育專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，也就是我們通常說的學(xué)術(shù)性和師范性的結(jié)合。各院系除了學(xué)科專業(yè)課外，教育專業(yè)課程有4門，即教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法、教育史。我們教育系的培養(yǎng)目標(biāo)是中等師范學(xué)校的教育學(xué)、心理學(xué)教師和小學(xué)教師。因此很重視寬廣的基礎(chǔ)知識，如課程中有解剖學(xué)、生理學(xué)、幼兒文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)、世界史等。
蘇聯(lián)師范教育很重視教育見習(xí)和實(shí)習(xí)。從一年級開始老師就帶著同學(xué)到中小學(xué)去見習(xí)，去聽老師的課，然后與老師一起講評。教育實(shí)習(xí)分兩次，一次在三年級，到初中實(shí)習(xí)6周；一次在四年級，到高中實(shí)習(xí)8周。我們教育系則到小學(xué)和中等師范學(xué)校實(shí)習(xí)。
蘇聯(lián)的大學(xué)生活也是豐富多彩的?；顒佣际怯晒睬鄨F(tuán)組織，老師從來都不參加。夏天有志愿勞動隊(duì)，或參加夏令營擔(dān)任少先隊(duì)輔導(dǎo)員，或參加大學(xué)生建筑隊(duì)，可以賺一些錢。秋天組織同學(xué)到農(nóng)村去刨土豆，這是義務(wù)勞動。平時(shí)校內(nèi)也有各種活動，如定期舉行時(shí)事報(bào)告會，請宣傳員或者塔斯社的記者來講國際國內(nèi)形勢，這些報(bào)告會都是自愿參加。文藝活動更是豐富多彩，除了幾乎每個(gè)周末都舉辦舞會外，還有系列音樂會，但需要購票入場，都是開學(xué)初就預(yù)購的系列票，每周或兩周舉行一次。大家把上劇院當(dāng)作學(xué)校學(xué)習(xí)的重要部分。我們在學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)課時(shí)，有許多著名的作品要閱讀，但是這么多書怎么來得及讀？一個(gè)簡便的方法就是到劇院去看戲，以代替讀書，從劇中了解作品的主題、思想內(nèi)容等。我們對契訶夫、托爾斯泰、高爾基的許多作品都是這樣了解的。
各個(gè)班級的共青團(tuán)也常常組織各種有意義的活動。我印象最深的是參觀國立特列基雅可夫畫廊。這是一項(xiàng)系列參觀，每兩周去一次，整整去了一學(xué)年。畫廊從15世紀(jì)的神像畫到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的作品，從現(xiàn)實(shí)主義到浪漫主義、印象派、現(xiàn)代派的作品應(yīng)有盡有，由講解員系統(tǒng)地向我們介紹講解。我最喜歡的是19世紀(jì)列賓、蘇洛可夫等人的作品，都是一些氣勢宏偉的歷史畫卷，畫廊中也有一些生活小品很耐人尋味，這些作品都是世界藝術(shù)精品。系列地參觀畫廊，不僅使我們得到了豐富的藝術(shù)享受，而且學(xué)習(xí)到了許多歷史知識、美學(xué)知識，得到一次深入的審美教育。
夏天有到各種休養(yǎng)所休養(yǎng)的活動，一般都是由工會組織。師范學(xué)院的學(xué)生也算教育工會的一員，因此也能享受到休養(yǎng)所休養(yǎng)的權(quán)利，但是只有極少數(shù)學(xué)生能有這種機(jī)會。中國留學(xué)生得到特別照顧，幾乎每年暑假都能有這種機(jī)會。休養(yǎng)所和夏令營一樣，都建立在郊外風(fēng)景優(yōu)美的地方。一般為期一個(gè)星期，全部是免費(fèi)。休養(yǎng)所也組織各種活動，但大多時(shí)間是自由活動，可以到附近河里去劃船、游泳，也可以到森林里去采蘑菇。但一般不能走得太遠(yuǎn)，因?yàn)樯趾苌詈苓h(yuǎn)，走進(jìn)去往往會迷失方向，走不出來。
最難忘的一次旅行是最后一個(gè)學(xué)年的暑假，教育工會組織的一次徒步旅行。說是徒步旅行，實(shí)際上也只有一小段，約二百多公里路程，但都是山路，在克里米亞地區(qū)。我們首先坐火車到塞伐斯托波爾，那里設(shè)有一個(gè)營地。在那里一面參觀，一面集中訓(xùn)練了幾天，包括徒步旅行需要的一些知識，準(zhǔn)備一些用具，還進(jìn)行了一次演習(xí)，來回走了十多公里。
正式出發(fā)后，我們背著背包，帶著必要的食品和飲水，由一名向?qū)ьI(lǐng)，第一天翻過一座小山，就到了第二個(gè)營地。在營地住了兩天，游覽了附近的峽谷，參加了集體農(nóng)場的勞動，還組織了一次晚會。第三天清晨天還沒有亮就出發(fā)，這次背的東西很多，因?yàn)榍懊嬖贈]有集中的營地了。一天中翻過了兩個(gè)山頭，走了約五六十公里的山路，到了一座山下，在一個(gè)農(nóng)戶家里取出了帳篷、炊具，再次上山。走到山頭已經(jīng)天黑了。大家立即動手把帳篷支起來，搭灶做飯。山上一片漆黑，而且霧很重，我們靠一盞油燈照明。我有一次站起來，只見后面一個(gè)大黑影，把我嚇了一大跳——原來是燈光把我照到霧上，霧好像一張大屏幕，人影照上去顯得很高大，像什么野獸要撲過來，真有點(diǎn)嚇人。山上很冷，一個(gè)帳篷里可以睡兩個(gè)人，我們都睡在睡袋里，倒也很暖和。
翌日下山，因?yàn)榇松胶芏?，靠海的一邊幾乎是直上直下，因此大半天就走到了黑海邊的小?zhèn)阿洛波卡。阿洛波卡是一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，也是旅游休養(yǎng)勝地，有美麗的海濱浴場，還有經(jīng)人工精心設(shè)計(jì)栽培的植物園，景色如畫。小鎮(zhèn)十分寧靜舒適，充滿著俄羅斯情調(diào)。
離開阿洛波卡，我們又步行到克里米亞最美麗的小城雅爾塔。1945年2月，英、美、蘇三國首腦曾在這里聚會，簽訂了著名的《雅爾塔協(xié)議》，小城也因此聞名于世。小城也是一個(gè)休養(yǎng)勝地，附近布滿了蘇聯(lián)政府的高級別墅，有點(diǎn)像我國的北戴河。我們在那里參觀了雅爾塔會議的會址和其他一些名勝古跡。徒步旅行隊(duì)也就在此地解散，每個(gè)人獲得一枚徒步旅行者紀(jì)念章，作為完成一項(xiàng)體育運(yùn)動的標(biāo)志。
這次活動給我留下了深刻的印象，不僅一路上欣賞了俄羅斯大地的自然風(fēng)光，而且受到了很好的鍛煉。我們走過的地方都是高山峻嶺，沒有道路，有些地方十分險(xiǎn)峻。作為一名教育工作者，特別吸引我的是這種活動的形式和組織，我覺得這是對青少年極有意義的一項(xiàng)活動。它的組織安排也十分周密：旅行是在大自然中，路途并不長，是一般青少年完全可以承受的；沿途設(shè)有幾個(gè)營地，在那里可以休整和補(bǔ)充食品；每個(gè)小隊(duì)有一名向?qū)ВI(lǐng)著大家走，雖然走的都是崎嶇小道，但向?qū)呛苁煜さ?，哪里可以休息，哪里有泉水，天黑之前一定會到達(dá)預(yù)定的宿營地；旅行之前還有幾天訓(xùn)練和準(zhǔn)備的時(shí)間，如果不適應(yīng)，半途可以退出。我在想，這種活動我們中國不是也可以組織嗎？共青團(tuán)可以組織這種活動，旅行社也可以組織這樣的活動，當(dāng)然要從教育著眼，光從賺錢考慮就難以組織得好。
1951年8月到1956年7月，我作為新中國成立后第一批留學(xué)生在蘇聯(lián)生活了整整5年，這是一個(gè)在中蘇合作時(shí)期的對于年輕人來說非常難得和重要的機(jī)會。
（四）我與北師大
1956年7月，我由莫斯科回北京。開始分配到華東師大，但因?yàn)槲一乇本┖蠹磁c周蕖結(jié)婚，她被分配在北師大，教育部為此又把我改派到北京師范大學(xué)教育系。當(dāng)時(shí)教育系主任是彭飛同志，他分配我到地理系講教育學(xué)公共課。一年以后，教育系在北京市西城師范（又稱北京市第二師范）建立學(xué)生實(shí)習(xí)基地。教育系教育學(xué)教研室的郭笙去掛職當(dāng)副校長，金元遜任教導(dǎo)主任，派我任教育學(xué)教研組組長，并兼任一個(gè)班的班主任和教育學(xué)課程。
這一年正是反右斗爭那一年。當(dāng)時(shí)的運(yùn)動把我嚇得目瞪口呆。因?yàn)閯倧奶K聯(lián)回國不久，沒有參加過知識分子改造運(yùn)動，因此對這樣搞運(yùn)動很不習(xí)慣，但還得積極參加。暑假后反右斗爭告一段落，我們即到西城師范工作。除了講教育學(xué)外，就是帶著班上的學(xué)生參加勞動。印象最深的是那年毛主席號召全民除“四害”，即消滅蚊子、蒼蠅、老鼠、麻雀。消滅蒼蠅主要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾；消滅老鼠主要靠鼠藥和老鼠夾子，難以人人動手。最有意思的是消滅蚊子和麻雀。為了消滅蚊子，大家想出了各種辦法，用燈火引誘，在黃昏前和黎明后半明半暗的時(shí)光，待蚊子投向沙窗時(shí)撲打。最有效的方法是拿一個(gè)洗臉盆，里面抹上肥皂水，拿它來兜蚊子，有時(shí)洗臉盆里會沾滿一層，可見當(dāng)年蚊子之多。消滅麻雀更有意思，全北京市老老少少拿著竹桿，有的站在地上，年輕的爬到房頂上在同一時(shí)間內(nèi)搖旗吶喊，不讓麻雀有停下來的機(jī)會，直至疲勞至死。當(dāng)年我就帶著學(xué)生在學(xué)校打麻雀，還被派到動物園打麻雀。現(xiàn)在想起來還覺得可笑至極。
1958年“教育大革命”開始。是年5月，教育系教研室主任王煥勛教授被北師大黨委派到北京師范大學(xué)附中擔(dān)任校長兼支部書記。8月，我被王煥勛點(diǎn)名去當(dāng)他的助手。于是我被任命為北京師范大學(xué)附中教學(xué)處副主任，一直到1962年8月才離開，在附中工作了整整四個(gè)年頭。
1958年“教育大革命”是在“反右派斗爭”的基礎(chǔ)上和在“大躍進(jìn)”的背景下從教育大辯論開始的。大辯論的熱點(diǎn)是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”和“紅與?！钡膯栴}。1958年《紅旗》雜志第7期發(fā)表了陸定一的文章“教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，于是在教育界引發(fā)開了“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的大討論，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動是否結(jié)合是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級教育的分水嶺。為了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，學(xué)生就不能只在學(xué)校讀書，還要到工廠去，到農(nóng)村去，參加實(shí)際勞動，教學(xué)實(shí)習(xí)是真刀真槍的搞生產(chǎn)。北京的密云水庫就是在這種思想指導(dǎo)下由清華大學(xué)師生動手設(shè)計(jì)建造的。1958年秋天，全國師生都參加了大煉鋼鐵的運(yùn)動，各校還辦起了各種工廠、農(nóng)場。
除開展“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合大辯論”外，師生中還展開了“紅與專”的大辯論——是先紅后專，還是先專后紅，還是又紅又專。高等學(xué)校的畢業(yè)生還專門聽了陳毅副總理關(guān)于又紅又專的報(bào)告，他用飛行員打比喻，深入淺出地講述了紅與專的關(guān)系，給大家的印象特別深刻。辯論結(jié)束后，每個(gè)人都要寫“紅專計(jì)劃”，表明自己將來發(fā)展的方向和奮斗的計(jì)劃。
在1958年到1959年這段時(shí)間里，我們在附中進(jìn)行了多種學(xué)制改革的試驗(yàn)，有九年一貫制（中學(xué)四年一貫）的試驗(yàn)，有半工半讀的試驗(yàn)，并編寫了各種教材。
這些過“左”的試驗(yàn)，當(dāng)然不會取得成功。1959年三年困難時(shí)期開始，全國進(jìn)入了一個(gè)“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的時(shí)期。我們的改革試驗(yàn)，受到北京市委的批評，因此就停了下來，開始轉(zhuǎn)到狠抓教育質(zhì)量上來。特別是1959年高考，福建省名列全國第一，北京市就坐不住了，狠抓北京四中、師大附中、師大女附中幾所學(xué)校。于是我們決定抓高中的教學(xué)質(zhì)量并把好畢業(yè)班的關(guān)。1960年高考，師大附中居然位居北京市高考第一名。
1960年，陸定一提出，要批判“量力性原則”，說它是資產(chǎn)階級教育思想，把學(xué)生當(dāng)容器，造成了教育的少、慢、差、費(fèi)。他提出新的教改試驗(yàn)，并由此成立了北京市景山學(xué)校，由中宣部直接領(lǐng)導(dǎo)，開始試驗(yàn)從小學(xué)到高中九年一貫制，后改為十年一貫制。教育部把北京市西城區(qū)豐盛胡同中學(xué)當(dāng)作了附屬試驗(yàn)學(xué)校。師大附中、師大女附中沒有開展全面試驗(yàn)，但也要按他們的精神改革教學(xué)。
現(xiàn)在看起來，當(dāng)時(shí)從中央來講，是想擺脫蘇聯(lián)教育的影響，探索我們自己的道路。從客觀上講，的確有許多突破，但從當(dāng)時(shí)師大附中的改革來講，只能說是搞了一場鬧劇。我在這場鬧劇中也扮演了一個(gè)不大不小的角色。我?guī)椭鯚▌字朴喠怂哪暌回炛啤牍ぐ胱x的教學(xué)計(jì)劃。 我對各學(xué)科的內(nèi)容既不熟悉，又沒有去請教專家，自己憑著教育學(xué)上的書本知識就隨意制定了多個(gè)方案，現(xiàn)在想起來還是十分可笑。
除了教導(dǎo)工作外，我還擔(dān)任了初中一個(gè)班的俄語課教學(xué)。我當(dāng)時(shí)沒有什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，備課的時(shí)候覺得教學(xué)大綱中的要求太低，詞匯量太小，學(xué)了后面的忘了前面，怎么能學(xué)得好？因此我根本不管教學(xué)大綱中要求，增加了識字量，加大了進(jìn)度和難度，結(jié)果效果還是不錯的。有幾位優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)得很好，有的后來考入了師大二附中設(shè)立的文科班。
在師大附中的幾年里自己雖然做了很多蠢事，但對我來講收獲是很大的。我親身經(jīng)歷了中國中學(xué)教育的實(shí)際，得到了很大的鍛煉，在實(shí)踐中探索了教育教學(xué)的一些規(guī)律，特別是通過后來的反思，悟出了一些道理，為我后來的教育理論的探索提供了實(shí)踐的基礎(chǔ)。
我曾經(jīng)系統(tǒng)地聽了特級教師陳婉芙老師的生物課，還聽了許多老教師的課，感悟到教學(xué)真是一門藝術(shù)，每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)技巧都不同。當(dāng)時(shí)像數(shù)學(xué)組就有韓滿盧、申介人、曹振山三位老師，不僅在師大附中很有名，在北京市名氣也很大，由于他們的特長和風(fēng)格，被人稱為“韓代數(shù)”、“申三角”、“曹幾何”。我本來還想對陳婉芙的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，但因?yàn)楹髞砘氐綆煷?，也就沒有實(shí)現(xiàn)。
（五）沒有愛就沒有教育
我負(fù)責(zé)附中的班主任工作時(shí)，和學(xué)生接觸密切，當(dāng)時(shí)發(fā)表了一些小文章，如《表揚(yáng)和批評》、《談紀(jì)律教育中的嚴(yán)格要求》、《從理論聯(lián)系實(shí)際談起》等分別發(fā)表在《文匯報(bào)》、《北京日報(bào)》、《北京青年報(bào)》上。這個(gè)時(shí)期我還堅(jiān)定了自己的教育信念，即：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。
“沒有愛就沒有教育”，我在一個(gè)學(xué)生身上領(lǐng)悟得比較透徹。
1958年秋天，全國轟轟烈烈大煉鋼鐵，學(xué)校也不例外。我所在的中學(xué)里，操場上小平爐林立，師生們徹夜奮戰(zhàn)，欲奪取“大躍進(jìn)”勝利。一天清晨，我忽然發(fā)現(xiàn)會議室里睡著一位女學(xué)生。第一天沒有在意，以為煉鋼煉得太晚了，無法回家?？墒且贿B幾天這個(gè)女孩子都沒有回家。這引起了我的注意。我問她為什么不回家，她回答說不愿意回家，再三勸說教育她都不愿意回家。
經(jīng)過調(diào)查了解，我才知道，她是一位領(lǐng)導(dǎo)同志的孩子，生于革命戰(zhàn)爭的艱苦年代，出生后就被寄養(yǎng)在老百姓家里，解放后才被接回家，因此與父母思想感情上有一些距離。再加上母親要求過嚴(yán)，據(jù)說姥姥還有點(diǎn)重男輕女的思想，對待她和對待她的哥哥不一樣，孩子覺得缺乏家庭溫暖，因此拒絕回家。經(jīng)過再三工作都無效，只好把她安排在宿舍里。之后我曾經(jīng)多次和她母親聯(lián)系，勸她多給孩子一些溫暖，有了感情才能對她提出要求。但是，她的父母卻覺得學(xué)校對她的要求不嚴(yán)，因而使她的思想不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)成績欠佳。我們在教育思想上發(fā)生了分歧。后來他們甚至認(rèn)為學(xué)校的態(tài)度是沒有階級觀點(diǎn)的“母愛”的表現(xiàn)，差一點(diǎn)在批評“母愛”時(shí)把我也捎進(jìn)去。
“母愛教育”在1963年受到了嚴(yán)厲批判。批判的起因是1963年5月30日《人民日報(bào)》上發(fā)表了《斯霞和孩子》的文章，強(qiáng)調(diào)教師要以“愛心”愛“童心”，兒童“不但需要老師的愛，還需要母愛”，教師“像一個(gè)辛勤的園丁”，“給我們的幼苗帶來溫暖的陽光，甘甜的雨露”?？墒牵瑤讉€(gè)月后，在教育界掀起了一場關(guān)于“母愛教育”的討論和批判，斯霞的名字也頓時(shí)成為輿論的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)批判之深入和廣泛是空前的，幾乎動員了教育界的所有理論工作者，除各大報(bào)刊外，《人民教育》在同期刊物上發(fā)表《我們必須和資產(chǎn)階級教育思想劃清界限》、《從用“愛心”愛“童心”說起》、《誰說教育戰(zhàn)線無戰(zhàn)事？》三篇文章。這組文章以討論“母愛教育”為題，認(rèn)為所謂“母愛教育”就是資產(chǎn)階級教育家早就提倡過的“愛的教育”。說它涉及到教育有沒有階級性，要不要無產(chǎn)階級方向，要不要對孩子進(jìn)行階級教育，要不要在孩子思想上打下階級烙印這些問題。隨后，圍繞著這些問題，在教育界掀起了一場關(guān)于“母愛教育”的討論和批判。當(dāng)時(shí)中宣部一位領(lǐng)導(dǎo)就說，“母愛教育”在全國影響很壞，一定要批判。我的孩子在學(xué)校里就接受了這種教育。他說的這就是我前面提到的那件事，當(dāng)時(shí)因?yàn)槲抑皇且幻嗄杲處?，既不是名師，又沒有具體的文字記載，所以沒有被點(diǎn)名，也就不為人所知。
這次教育批判的背景，來頭是很大的。1963年7月，中共中央在北戴河召開政治局會議，會議討論階級斗爭，提出階級斗爭要年年講、月月講、日日講。在教育戰(zhàn)線講階級斗爭，就不能講母愛，母愛沒有階級性，與階級斗爭理論相悖，自然要狠狠地批判。 為了批判母愛就要挖老祖宗， 一直批到夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊，他們都是新興資產(chǎn)階級代表人物，自然“母愛教育”也就成了資產(chǎn)階級教育思想，非把它批倒不行。
“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”，這是我從許多學(xué)生的學(xué)習(xí)中看到的。我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)， 有的學(xué)生喜愛語文，凡是他們喜愛的課程，學(xué)得就很好，不喜歡就學(xué)習(xí)不好，因?yàn)樗麄兏揪筒幌雽W(xué)它。 有些學(xué)生喜愛某門課程，開始的時(shí)候并不是對課程本身有什么了解，有什么興趣，而是由于老師講得好，引起了他的興趣；還有些學(xué)生對某門課不喜歡，并非因?yàn)閷υ撻T課的厭惡，而是因?yàn)閷θ握n老師不滿，換了一位老師，學(xué)生的興趣又能被調(diào)動起來了。總之，“沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”這是顛撲不破的真理，不過如何引起學(xué)生的興趣，卻是一門教育科學(xué)，也是一種教學(xué)藝術(shù)，值得去探究。
在師大附中的最后幾年，適值三年困難時(shí)期，每個(gè)人的食物供應(yīng)大大減少，于是提倡勞逸結(jié)合。晚上也不開會了，“大躍進(jìn)”時(shí)期的那種工作熱情沒有了。 這倒是給我一個(gè)讀書的機(jī)會，這幾年里我讀了《中國通史》、《西方哲學(xué)史》、《中國教育史》等著作。我因?yàn)榇髮W(xué)主要是在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的，對中國的傳統(tǒng)文化，包括中國教育史了解甚少，這個(gè)時(shí)期的讀書，填補(bǔ)了我的知識空白。
1962年，在“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針下，北師大對師大附中的領(lǐng)導(dǎo)也放松了，師大開始從附中調(diào)回自己的干部。我于1962年暑假招生完畢后回到師大。
回到師大，我在教育系二年級擔(dān)任教育學(xué)主講老師兼輔導(dǎo)員。1965年學(xué)校開始“四清”運(yùn)動，運(yùn)動結(jié)束后，我被任命為教育系副系主任。1965年底，學(xué)校成立外國問題研究所，任命我為研究所的副所長。
（六）“文革”中的歲月
■顧明遠(yuǎn)先生
“文革”中間，我作為“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”（俗稱“走資派”）是教育系最早被批斗的。1966年6月1日晚上，中央人民廣播電臺廣播了北京大學(xué)聶元梓的第一張大字報(bào)，當(dāng)時(shí)我還在吃晚飯。教育系幾位教師來找我，問我聽到廣播沒有，我說聽到了。她們問：“我們怎么辦？”我說再看看吧，要吸取“反右派斗爭”的教訓(xùn)。這句話不要緊，成了我反對“文化大革命”的罪狀之一。6月11日，外國問題研究所的造反派把我揪出來批斗，要我回答為什么要利用《外國教育動態(tài)》散布資本主義和修正主義的教育思想，用心何在。如果說這是第一次批斗，因?yàn)檫\(yùn)動剛剛開始比較文明，還讓我坐著挨批，到6月17日，批斗就沒有那么客氣了，不僅讓我在前面站著，還不斷有人喊“低頭”。
不久，學(xué)校又出現(xiàn)了一批新的造反派，原來的“紅衛(wèi)兵師”成為“?；逝伞?。在教育系批斗的目標(biāo)轉(zhuǎn)移了。他們把我放在一邊，既不批斗我，也不許我參加批斗會，說我是“走資派”，不是革命群眾，連游行也不讓我參加。當(dāng)時(shí)毛主席經(jīng)常有最高指示，往往在晚上聯(lián)播節(jié)目中廣播。一聽到廣播中有最高指示，大家就集合起來上街游行，從師大走到天安門，然后再回來，來回大致有30多里的路程。有一次又聽到廣播毛主席的指示了，我匆匆趕到學(xué)校去集合，剛排到隊(duì)伍里，就聽到三年級一位造反派喝令我出來，說“走資派”不能參加游行。我雖然心里不痛快，但倒也落得早一點(diǎn)回去休息。1966年深秋，全國大串連，師生紛紛到各地革命圣地去串連。教育系有一幫年輕教師組織步行隊(duì)到延安去，有幾位教師要我同行，但開會準(zhǔn)備時(shí)我又被一名學(xué)生攆出去，說雖然我的問題不嚴(yán)重，但總是“走資派”，不能參加串連。我倒也免去了吃那份徒步上千公里的苦頭。
此后我就成了“文革”的逍遙派，直到后來工宣隊(duì)進(jìn)校。1967年夏天，毛主席暢游長江，中央文革小組號召全民游泳。我們于是積極響應(yīng)號召，天天去游泳。那時(shí)沒有正規(guī)的游泳池，主要在自然湖泊中游，開始是在我校南面的太平湖。太平湖其實(shí)不太平，老舍先生就是這一年在這里自盡溺死的。后來這個(gè)地方在建地鐵環(huán)線時(shí)給填平了，現(xiàn)在是地鐵的列車庫。我們當(dāng)年天天去游，常常是我和孫喜亭各自帶著自己的兒子在這里游泳。以后游泳地點(diǎn)又轉(zhuǎn)到積水潭、后海，一直持續(xù)到“文革”結(jié)束，年年夏天都去游泳。反正這是毛主席號召的活動，不會挨批判。
當(dāng)時(shí)造反派有兩派，有一派要結(jié)合我到革委會，但另一派頭頭就反對，并且說我從思想到生活都已徹頭徹尾的修正主義化了，不能結(jié)合。為什么說我生活都修正主義化了呢？因?yàn)槲伊籼K時(shí)國家發(fā)了西服、睡衣，回國以后，有時(shí)就穿西服，在家里就穿睡衣。還因?yàn)槲业念^發(fā)不聽話，洗過頭以后常?！芭l(fā)沖冠”，因此我就用一頂尼泊爾小帽壓一壓。學(xué)生到我家玩兒，看見這個(gè)樣子，就說我是修正主義生活方式。后來我真是從心底感謝這位造反派頭頭，否則被結(jié)合了，跳進(jìn)黃河也洗不清。
后來我又被派到第三軋鋼廠、東方紅煉油廠勞動。在第三軋鋼廠是做小工，把軋鋼工人壓下來的帶鋼，約50公斤重，搬到一邊堆放起來。我搬了一個(gè)多月的鋼帶，結(jié)果手指得了腱鞘炎，至今未愈。1970年秋天，我被派到東方紅煉油廠，即現(xiàn)在北京燕化地區(qū)，那時(shí)那里還是一片荒地。我干的活起初是架子工，搭建工棚，后來又去燒鍋爐，用蒸汽做混凝土預(yù)制板，勞動強(qiáng)度也是很大的。我們在那里整整干了三個(gè)多月。1971年春節(jié)以后又被發(fā)配到山西臨汾山坡上勞動了整整兩年。在那里勞動雖然很累，但很開心，而且增強(qiáng)了對中國農(nóng)村的了解，增長了農(nóng)業(yè)知識，增強(qiáng)了身體素質(zhì)，我從小就很矮小瘦弱，但沒有想到不惑之年還能挑起一百多斤的水桶，割麥子也割得很快。第二年來了一批新“戰(zhàn)友”，應(yīng)該都是我的學(xué)生輩，他們比我年輕許多。但有一次，我把一根輸水鋼管的一頭提了起來，但新來的年輕“戰(zhàn)友”卻提不起來，割麥子也沒有我割得快，可見鍛煉的作用。
在勞動的隊(duì)伍中還有許多老教師，如教育系老主任彭飛同志、歷史系何茲全先生、中文系郭預(yù)衡先生、數(shù)學(xué)系吳鴻邁先生等，他們當(dāng)時(shí)都已年逾花甲，我們在勞動中經(jīng)常溝通，增進(jìn)了友誼，到現(xiàn)在見面時(shí)還很親切，常常以“五七戰(zhàn)友”相稱。
在“文革”中，閑來無事，我想讀點(diǎn)書。那時(shí)似乎什么書都是毒草，只有魯迅的書被認(rèn)為是最革命的。于是就讀起《魯迅全集》來，越讀越有興趣，特別是在處境困難的時(shí)候讀魯迅的書最有味道。作為一個(gè)教師的“職業(yè)病”，總要從教育的觀點(diǎn)來看問題。我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品不僅針砭時(shí)弊，而且很關(guān)心下一代的教育問題。魯迅作品中許多地方講到教育，并且有幾篇是專門討論教育問題的，如《我們怎樣做父親》、《我們怎樣教育兒童的？》、《從孩子的照相說起》等。他的教育思想是一貫的，而且很先進(jìn)，有些話說得很精辟。于是我就萌發(fā)了開展魯迅教育思想研究的想法，“文革”以后這種思想更為強(qiáng)烈。剛好，那時(shí)杭州大學(xué)教育系的金鏘同志和魯迅早年的學(xué)生、時(shí)任杭州學(xué)軍中學(xué)校長的俞芳同志也正在開展魯迅教育思想研究，他們到北京來找我，我們一拍即合，就聯(lián)合起來一起研究。我們略作分工，我搜集魯迅從事教育工作的事跡和整理他的教育思想，他們?nèi)ピL問魯迅當(dāng)年的學(xué)生，請他們寫回憶的文章。從1977年開始一直到1981年，剛好在魯迅誕辰一百周年前夕成稿，并由人民教育出版社出版，書名為《魯迅的教育思想和實(shí)踐》。這項(xiàng)研究曾列入中國教育科學(xué)第一次規(guī)劃會議的規(guī)劃中。此書2001年在魯迅誕辰一百一十周年時(shí)我又修訂出了第二版。
1972年1月，北師大臨汾五七干校撤銷，我們都回到北京。工宣隊(duì)派我到師大二附中去擔(dān)任革委會主任兼支部書記，算是把我解放了。
1972年本來是一個(gè)恢復(fù)教育秩序的好時(shí)期，周恩來總理提出恢復(fù)教學(xué)秩序，因此學(xué)校教學(xué)活動逐漸正常起來。但到了1973年又掀起了“批林批孔”運(yùn)動，破壞了學(xué)校教學(xué)秩序，而對中小學(xué)影響最深的是1973年12月的“一個(gè)小學(xué)生日記”事件。1973年12月12日，《北京日報(bào)》發(fā)表了《一個(gè)小學(xué)生的來信及日記摘抄》，于是一場批判“師道尊嚴(yán)”的運(yùn)動在全國中小學(xué)中展開。開始的時(shí)候，師大二附中還比較平靜。我曾代表黨支部寫報(bào)告給北師大工宣隊(duì)，說二附中沒有老師壓制學(xué)生的事情，但這個(gè)報(bào)告被打了回來，并要求發(fā)動群眾來檢查。于是學(xué)生開始貼大字報(bào)，大鳴大放，還開始砸起桌椅、門窗來，學(xué)校變得一片混亂，最后只好把學(xué)生拉到解放軍部隊(duì)去軍訓(xùn)才算把這場動亂平息下來。在這場運(yùn)動中，傷害了一些教師，這是我感到最痛心的。
雖然批判了“師道尊嚴(yán)”，但我認(rèn)為教師還是要有些威嚴(yán)，當(dāng)校長的更要有點(diǎn)威嚴(yán)。威嚴(yán)與愛學(xué)生是不矛盾的，愛學(xué)生是出于對教育事業(yè)的忠誠，也是出于對學(xué)生的成長發(fā)展的責(zé)任，既要理解學(xué)生，信賴學(xué)生，又要嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生才真正體現(xiàn)了對他們的愛。愛學(xué)生當(dāng)然要平等的對待學(xué)生，平等并不等于沒大沒小，不要威嚴(yán)。威嚴(yán)不是壓服，而是一種人格魅力，使學(xué)生既敬又愛。
我在二附中時(shí)曾經(jīng)兩個(gè)夏天帶學(xué)生去“拉練”，一次在懷柔縣，一次在昌平縣。在路上“拉練”的時(shí)候，有些調(diào)皮的學(xué)生故意落在隊(duì)伍的最后面，有時(shí)甚至還賴著不走，坐在地上。我每次都走在隊(duì)伍的最后面，“收容”這些掉隊(duì)的，做他們的工作，有時(shí)甚至幫他們背背包。我明明知道他們力氣比我大，身體比我好，但我還是耐心做他們的工作，使他們最終不再掉隊(duì)。
（七）創(chuàng)建教育管理學(xué)院
1981年7月11日，教育部發(fā)出通知，委托北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、陜西師范學(xué)院、華中師范學(xué)院、西南師范學(xué)院等六所學(xué)校舉辦高等學(xué)校干部進(jìn)修班，分別培訓(xùn)華北、華東、東北、西北、中南、西南地區(qū)高等學(xué)校的中層以上的領(lǐng)導(dǎo)干部。我校積極籌備，第一任培訓(xùn)班的主任由當(dāng)時(shí)的校黨委書記聶菊蓀兼任，冒海天同志任副主任。教師是由教育系、心理系的老教授擔(dān)任，并聘請了校外著名的大學(xué)校長、教育部的各司局的領(lǐng)導(dǎo)為兼職教師。我曾在這個(gè)班上講過比較高等教育這門課。
1984年我任北師大副校長，接任了這個(gè)培訓(xùn)班的主任。但這個(gè)時(shí)候高等學(xué)校干部培訓(xùn)工作逐漸出現(xiàn)低潮。原因主要是：首先，高等學(xué)校已經(jīng)克服了“文革”造成的創(chuàng)傷，學(xué)校秩序走上正規(guī)，干部配備已經(jīng)整齊，要求學(xué)習(xí)教育理論的愿望已經(jīng)減弱；其次，現(xiàn)職干部已經(jīng)接受過一次輪訓(xùn)；第三，學(xué)校工作繁忙，不可能長期脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，一部分干部還顧慮到學(xué)習(xí)期間自己的崗位可能被別人頂替，因而不愿意出來學(xué)習(xí)。因此，高等學(xué)校干部培訓(xùn)班越辦人數(shù)越少、時(shí)間越短、層次越低。第一期學(xué)習(xí)期限一年，來學(xué)習(xí)的有不少是大學(xué)的校級領(lǐng)導(dǎo)干部，例如曾任北京市教委主任的耿學(xué)超同志就是第一期學(xué)員。第二期開始學(xué)習(xí)期限縮短到半年，到1984年以后，學(xué)習(xí)期限縮短到3個(gè)月，參加學(xué)習(xí)的除系處級干部外，還有一般干部。這樣下去我感到難以為繼。但是教育部對教育干部的培訓(xùn)是很重視的，不僅這六所學(xué)校的高等學(xué)校干部培訓(xùn)班屬教育部和學(xué)校雙重領(lǐng)導(dǎo)，而且撥?？钌w培訓(xùn)大樓，我校的大樓于1986年完工使用。同時(shí)教育部也不斷委托我們辦一些短訓(xùn)班，如人事干部培訓(xùn)班、外事工作干部培訓(xùn)班、后勤干部培訓(xùn)班等等，但時(shí)間都很短，長則一個(gè)月，短則個(gè)把星期。長此以往培訓(xùn)班如何進(jìn)一步發(fā)展？我當(dāng)時(shí)認(rèn)識到，教育管理學(xué)是一門科學(xué)，國外早有這個(gè)專業(yè)。我國過去不重視對教育管理的研究，教育管理干部，無論是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還是教育行政人員都沒有受過教育管理理論的教育和培訓(xùn)，因此在現(xiàn)實(shí)生活中違背教育規(guī)律的事時(shí)有發(fā)生。應(yīng)該讓我國教育行政干部都受到教育管理理論的訓(xùn)練，具有現(xiàn)代管理的能力。因此，我認(rèn)為，要把教育管理作為一門學(xué)科來建設(shè)，不能只以培訓(xùn)班的形式。為此我建議將我校的高等學(xué)校干部培訓(xùn)班改建成教育管理學(xué)院。當(dāng)時(shí)我的建議得到以王梓坤校長為首的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，并得到教育部批準(zhǔn)。于是我國第一所教育管理學(xué)院于1985年6月在北京師范大學(xué)誕生。不久華東師范大學(xué)也成立教育管理學(xué)院。
此時(shí)，教育部也看到形勢的變化，于1986年將六所高等學(xué)校干部培訓(xùn)班改建為地區(qū)教育干部培訓(xùn)中心，把干部培訓(xùn)擴(kuò)大到基礎(chǔ)教育。我校的高等學(xué)校干部培訓(xùn)班則改建為國家教委華北地區(qū)教育干部培訓(xùn)中心，由我任主任，冒海天任副主任，不久又調(diào)馬燮如為副主任。
教育管理學(xué)院是一個(gè)教學(xué)實(shí)體，它不能像培訓(xùn)班那樣從外面聘請教師來講課，應(yīng)該建立自己的教師隊(duì)伍。因而我從學(xué)校要來了教授的編制名額，從教育系把孫喜亭老師調(diào)來任教育管理學(xué)院的首任教授，把從德國留學(xué)回來的安文鑄聘為副教授，又從數(shù)學(xué)系調(diào)進(jìn)程書肖副教授講授教育統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，動員學(xué)院原有的教師擔(dān)任起課程教學(xué)來，同時(shí)在校內(nèi)校外聘請了十多位兼職教師，如教育系陳孝彬，中央教科所孟明義，教育部原高教司司長劉一凡、計(jì)劃司司長尚志，北京工業(yè)大學(xué)樊恭休等等。于是教師隊(duì)伍初步建立起來。建成教學(xué)實(shí)體就要有學(xué)生。建立教育管理學(xué)本科專業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榻逃狄呀?jīng)有這個(gè)專業(yè)。于是我們從高等學(xué)校干部培訓(xùn)班的實(shí)際出發(fā)，先申報(bào)高等教育學(xué)碩士點(diǎn)。1985年學(xué)位第三批審核時(shí)我們就成功地獲得高等教育學(xué)碩士授予權(quán)，1986年開始招收第一批碩士研究生。1991年又成功地獲得教育管理學(xué)碩士授予權(quán)，1996年獲得教育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)博士授予權(quán)。這樣，教育管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)初步完成。
教育管理學(xué)院的建設(shè)并非一帆風(fēng)順，其中經(jīng)過幾次危機(jī)。第一次危機(jī)就是上面提到的80年代中后期，高等學(xué)校干部培訓(xùn)任務(wù)萎縮，高等學(xué)校干部培訓(xùn)班何去何從？這個(gè)危機(jī)被我們以建立教育管理學(xué)院，擴(kuò)大培訓(xùn)范圍，招收研究生克服了。第二次危機(jī)是90年代初，這次危機(jī)來自兩個(gè)方面：一是業(yè)務(wù)方面的危機(jī)。當(dāng)時(shí)國家教委委托舉辦的培訓(xùn)班不多，招收研究生名額有限，不少年輕教師感到彷徨，覺得前途未卜。但我認(rèn)定一個(gè)理，教育管理學(xué)科的建設(shè)應(yīng)該由我們北京師范大學(xué)擔(dān)負(fù)起來。于是我當(dāng)時(shí)向年輕人指出，既然教育管理是一門科學(xué)，就應(yīng)該有人研究它，發(fā)展它，我們北師大應(yīng)該擔(dān)負(fù)這個(gè)任務(wù)，我們年青人應(yīng)該擔(dān)起建設(shè)教育管理學(xué)的擔(dān)子。目前的困難是暫時(shí)的，即使培訓(xùn)任務(wù)萎縮，我們可以把教育管理學(xué)院辦成研究機(jī)構(gòu)，成立教育管理研究所，于是大家的心情才穩(wěn)定下來。二是來自學(xué)校的機(jī)構(gòu)改革。當(dāng)時(shí)學(xué)校有把教育管理學(xué)院與經(jīng)濟(jì)管理相合并，成立管理學(xué)院的想法。我一再向?qū)W校強(qiáng)調(diào)教育管理學(xué)院獨(dú)立存在的理由：教育管理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它的母學(xué)科既有管理學(xué)又有教育學(xué)，而且教育管理不同于其他管理，他以育人為對象，不是以物為對象，他應(yīng)與教育，而不是與經(jīng)濟(jì)結(jié)合得更緊密；同時(shí)北師大的特色就是教育，應(yīng)該把教育學(xué)科突出出來，我校教育管理學(xué)院在社會上已經(jīng)有一定的影響，是北師大的一個(gè)品牌，不能隨意撤消；再者，教育管理學(xué)院又兼任國家教委華北地區(qū)教育管理干部培訓(xùn)中心的任務(wù)，是國家教委的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，沒有得到國家教委的同意是不能撤消的。于是，教育管理學(xué)院保留至今。
上個(gè)世紀(jì)90年代中，業(yè)務(wù)方面的形勢有了好轉(zhuǎn)。教育界對校長、教師提高學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)能力的呼聲高漲，各級教育行政部門也開始重視對校長的培訓(xùn)，于是在90年代中期掀起了研究生課程進(jìn)修班的辦學(xué)熱潮。教育管理學(xué)院首先接受了沈陽市校長的培訓(xùn)班，后來改為教育管理研究生課程進(jìn)修班，至今已辦了十多年，辦了十五個(gè)班；接著又為廣東中山市舉辦教育管理研究生課程進(jìn)修班。以后一發(fā)而不可收，可以說應(yīng)接無暇。現(xiàn)在學(xué)院的教育經(jīng)濟(jì)和管理學(xué)已是北京市的重點(diǎn)學(xué)科；學(xué)院承擔(dān)著教育部、北京市和國際組織的多項(xiàng)科研任務(wù)。我擔(dān)任學(xué)院院長整整20年，但主要是掛名院長，具體工作都是幾位副院長做的。開始是冒海天同志主持工作，冒海天同志去世后，由馬燮如同志主持工作，馬燮如同志離休后，由陳忠文、邸明杰相繼任副主任、副院長并主持工作?，F(xiàn)在他們也已相繼離退休，我則于2004年離任，擔(dān)任名譽(yù)院長。學(xué)院能夠走到今天，與他們這些領(lǐng)導(dǎo)的敬業(yè)精神分不開。特別是邸明杰同志擔(dān)任總支書記兼副院長的時(shí)間最長，為學(xué)院的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)學(xué)院的全體教師和職工都能做到院訓(xùn)中寫到的“團(tuán)結(jié)勤奮，求是有為”，兢兢業(yè)業(yè)，團(tuán)結(jié)一致，這是學(xué)院的希望所在?，F(xiàn)在我們都已交班給年青學(xué)者，他們學(xué)歷高，能力強(qiáng)，有朝氣。我祝愿他們?yōu)閷W(xué)院開創(chuàng)新的局面。
（八）創(chuàng)建特殊教育專業(yè)
■顧明遠(yuǎn)先生瞻仰杜威墓
“文革”以前，我在教育系講授教育學(xué)，曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生去參觀盲聾啞學(xué)校，看到許多有生理障礙的兒童很聰明活潑，但缺少教育。當(dāng)時(shí)北京市只有三所盲聾啞學(xué)校，招收學(xué)生很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需要。因此我感到我國很需要發(fā)展這種為有生理障礙兒童服務(wù)的特殊教育。
障礙兒童是社會上弱勢群體中的弱勢群體。他們有受教育的權(quán)利，同時(shí)，只有接受教育，學(xué)到生存的本領(lǐng)，他們才能融入社會，在社會上獨(dú)立生活。因此，發(fā)展特殊教育，既是人權(quán)問題，也是社會問題。發(fā)達(dá)國家都很重視障礙兒童的特殊教育，國際教育組織也十分重視。1959年11月20日聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利宣言》中就提出：“兒童應(yīng)不受歧視地享有一切權(quán)利；制訂法律要以兒童的最大利益為首要考慮：兒童的家長和社會、公眾事務(wù)當(dāng)局有責(zé)任為處在困境中的兒童排除困難并給予特殊照顧。”國外大學(xué)教育學(xué)院中都設(shè)有特殊教育專業(yè)，培養(yǎng)特殊教育專業(yè)人才。有的還設(shè)有特殊教育的大學(xué)，為有生理障礙的學(xué)生提供接受高等教育的機(jī)會。美國華盛頓的加勞德特大學(xué)就是世界上為聾人設(shè)立的綜合大學(xué)。1991年我訪問過這所學(xué)校，學(xué)生還為我們表演了舞蹈，校長接待我們的時(shí)候，講話時(shí)還習(xí)慣地不斷用手語。我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的列寧師范學(xué)院里也設(shè)有特殊教育專業(yè)，而且培養(yǎng)了一名全盲、全聾的教育學(xué)副博士。這名副博士名叫斯科羅霍多娃，5歲時(shí)因患腦炎雙目失明，繼而雙耳失聰。后入敖德薩盲校學(xué)習(xí)，掌握了盲文和聾人手語。她憑借自己的毅力和特殊教育專業(yè)老師的幫助，讀完了本科，又讀研究生，1962年獲得副博士學(xué)位。我曾經(jīng)聽過她做的報(bào)告，當(dāng)時(shí)她還是列寧師范學(xué)院的研究生，在學(xué)院的大講堂報(bào)告，聽報(bào)告的人擠滿了講堂。她講她如何學(xué)習(xí)，如何憑借觸覺、嗅覺、振動覺及其他正常感官，感知、理解和想象世界。報(bào)告非常感動人，我至今記憶猶新。當(dāng)時(shí)我們班上還有一位盲人同學(xué)，名叫瓦洛杰?伊萬諾夫，他是在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中失去雙目的，我們都視他為英雄。他用盲文記筆記，我們關(guān)系很好，有時(shí)他還幫助我學(xué)習(xí)。這是題外話了，但說明生理障礙并不可怕，只需要用教育來彌補(bǔ)他們的缺陷，發(fā)展他們潛在的能力，障礙兒童長大后同樣會為社會做出貢獻(xiàn)。
1979年我擔(dān)任北京師范大學(xué)教育系主任，就萌發(fā)了設(shè)置特殊專業(yè)的念頭。為了籌備這個(gè)專業(yè)，我從北京市第三聾啞學(xué)校把樸永馨調(diào)到北師大來。他是我國派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)特殊教育專業(yè)的兩名學(xué)生之一。“文革”前我去北京市第三聾啞學(xué)校參觀時(shí)也見過樸永馨。因此要辦特殊教育專業(yè)，我就想到他。另一名留蘇的特殊教育專業(yè)人才銀春銘，他在上海工作，我無法把他調(diào)過來。我又讓教育系秘書秦忠洲抽一部分時(shí)間參加籌備工作。1982年從首都師大調(diào)來顧定倩老師。于是1986年特殊教育專業(yè)在北京師范大學(xué)教育系正式成立，這是我國有史以來第一個(gè)本科學(xué)歷的特殊教育專業(yè)。
1985年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于教育體制改革的決定》提出要在全國范圍內(nèi)普及九年義務(wù)教育。普及義務(wù)教育當(dāng)然要涵蓋障礙兒童教育，所以當(dāng)時(shí)國家教委也很重視特殊教育，在基礎(chǔ)教育司設(shè)有特殊教育處。當(dāng)時(shí)我正擔(dān)任北師大副校長，為了發(fā)展特殊教育事業(yè)，我和基礎(chǔ)教育司商量，在北師大成立特殊教育研究中心。經(jīng)過一段時(shí)間的籌備工作，中心于1988年11月正式成立。英東教育樓建設(shè)中我們又專門為特殊教育研究中心建設(shè)了特殊教育實(shí)驗(yàn)室，這在當(dāng)時(shí)中國是獨(dú)一無二的，特殊教育事業(yè)開始蓬勃地發(fā)展起來。但是從整個(gè)國家來講，我國的特殊教育事業(yè)還不夠發(fā)達(dá)，還不能滿足障礙兒童受教育的需要，理論研究也待進(jìn)一步加強(qiáng)。
值得一提的是，我們還于1988年6月在北京成功地舉辦了首次在中國舉行的北京國際特殊教育會議（International Conference on Special Education, Beijing,1988）。有20多個(gè)國家和地區(qū)的600多名代表出席，其中中國代表100余名，大會收到論文134篇。開幕式在人民大會堂舉行，我作為大會組織委員會主席出席了大會開幕式、閉幕式和在北京飯店的宴會，并在開幕式上致開幕詞。會議分成教學(xué)計(jì)劃、聾啞教育、兒童早期鑒定和干預(yù)計(jì)劃、課程、師資培訓(xùn)、職業(yè)訓(xùn)練和就業(yè)準(zhǔn)備、服務(wù)設(shè)施和形式、研究、為殘疾人服務(wù)的技術(shù)等九個(gè)專題進(jìn)行了分組討論。我們北師大在這次會議上唱了主角，這次會議也是我校首次主辦這樣規(guī)模的國際會議。雖然這次會議的發(fā)起和承辦是中國國際科技會議中心和美國環(huán)球交流公司，但一切專業(yè)工作都是我校特殊教育中心承擔(dān)的。
特殊教育本科專業(yè)是我校最早創(chuàng)建的，碩士點(diǎn)建立的也很早，但博士點(diǎn)的建立卻落后了其他學(xué)校好多年。北師大作為教師教育的排隊(duì)兵，要繼續(xù)加強(qiáng)對障礙兒童的教育研究。我國是人口大國，這樣的兒童大約也以千萬計(jì)，因此特殊教育事業(yè)特別值得我們重視。
（九）我對終身教育的認(rèn)識
■顧明遠(yuǎn)先生（右二）參加教科文組織第18屆大會
1971年聯(lián)合國恢復(fù)我國合法席位，相繼聯(lián)合國教科文組織也恢復(fù)我國的席位。1972年我國清華大學(xué)副校長張維教授代表中國出席了聯(lián)合國教科文組織第十七屆大會。1974年我國正式派代表團(tuán)參加聯(lián)合國教科文組織第十八屆大會，我作為教育方面的顧問參加了這次大會。
為了參加這次會議，我們在國內(nèi)做了充分的準(zhǔn)備，一個(gè)月以前就集中學(xué)習(xí)，閱讀有關(guān)材料。當(dāng)時(shí)我負(fù)責(zé)教育委員會的材料。教育界就我一個(gè)人，與我同行的只有英語翻譯，我校英語系的青年老師李迺清同志。我是用俄語作為工具語言，但使用英語比較普遍，所以就備了一位英語翻譯。在國內(nèi)準(zhǔn)備的時(shí)候，我看了有關(guān)教育的一百多條提案，提案的內(nèi)容可以分為兩大類：一類是發(fā)展中國家的非洲、拉美等國家提出的，要求聯(lián)合國教科文組織關(guān)注普及初等教育、掃除文盲，并要求立項(xiàng)援助。第二類是發(fā)達(dá)國家，要求關(guān)注青年的失業(yè)問題，為成人教育和終身教育立項(xiàng)。
關(guān)于終身教育，我之前從來沒有聽到過。按照當(dāng)時(shí)階級斗爭的思維定勢，既然終身教育是發(fā)達(dá)國家提出來的，發(fā)達(dá)國家全都是資本主義國家，因此終身教育肯定是資產(chǎn)階級教育思想。于是在分委會討論時(shí)，我就大力支持發(fā)展中國家提出的掃除文盲和普及初等教育的提案，而對終身教育則只好置之不理。等到表決時(shí)，對于發(fā)展中國家提出的掃盲、普及初等教育的立項(xiàng)，我就高高舉手；對于終身教育的立項(xiàng)，我也不敢反對，因?yàn)椴涣私?，只好棄?quán)。當(dāng)時(shí)阿爾巴尼亞還是我們的盟友，他們的代表坐在我的右前方，他常常轉(zhuǎn)過頭來看我，看我舉手他就舉手，看我不舉手，他也就不舉手。
在會議期間，法國教育部部長在凡爾賽宮舉行隆重的招待會，在互相交流中，有一位澳大利亞代表問我，中國是如何解決青年失業(yè)的問題。我一句話就把他頂了回去。我說：“我們中國沒有人失業(yè)，中學(xué)畢業(yè)生全部上山下鄉(xiāng)，中國農(nóng)村有廣闊的天地！”現(xiàn)在想起來很可笑，但當(dāng)時(shí)自以為立場很堅(jiān)定。實(shí)際上反映我自己的閉耳塞目，鬧出了這樣愚蠢的笑話。
1976年“文革”以后，我們才看到聯(lián)合國教科文組織教育委員會1972年的教育報(bào)告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》。這本書由華東師大邵瑞珍先生翻譯，但直到1979年才由上海譯文出版社出版。這本書全面闡述了終身教育的歷史必然性及其深遠(yuǎn)意義。
實(shí)際上終身教育的提出已是1965年的事。法國學(xué)者郎格朗在聯(lián)合國教科文組織1965年召開的成人教育大會上就提出了終身教育的主張，他在會議上以終身教育為題做了學(xué)術(shù)報(bào)告。他認(rèn)為，數(shù)百年來，一個(gè)人的生活被分成兩半，前半生用于受教育，后半生用于勞動，這是毫無科學(xué)根據(jù)的；教育應(yīng)是一個(gè)人從生到死一生中繼續(xù)著的過程，因此，要有一體化的教育組織。今后的教育應(yīng)當(dāng)是，隨時(shí)能夠在每一個(gè)人需要的時(shí)刻，以最好的方式提供必要的知識和技能。他建議聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)終身教育的原則。他說：終身教育是“一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時(shí)為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育的各個(gè)發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系”。
這個(gè)思想一提出就受到世界各國的響應(yīng)，許多國家都立法推進(jìn)終身教育，如法國就于1972年立法。
1980年，我在準(zhǔn)備中國教育學(xué)會和北京市高教局為北京市高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部舉辦的教育講座時(shí)，我查閱了馬克思的《資本論》第一卷第十三章，發(fā)現(xiàn)馬克思在一百幾十年以前就講到終身教育的思想。意思是說，怎么才能做到全面發(fā)展，那就要學(xué)習(xí)，工人要接受教育，要把生產(chǎn)勞動和教育結(jié)合起來。只有這樣，工人不僅體力得到發(fā)展，腦力也得到發(fā)展，才能夠適應(yīng)大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的不斷變革。雖然馬克思沒有使用終身教育這個(gè)詞，但他這些思想中不是包涵終身教育的思想嗎？因此終身教育不僅不是資產(chǎn)階級的教育思想，而是十分先進(jìn)的，有遠(yuǎn)見的教育思想。20世紀(jì)60年代提出來并很快流行不是偶然的，是社會發(fā)展的必然，也是教育發(fā)展的必然，因此我把它稱之為20世紀(jì)最重要的教育思潮。
可惜我們對它的認(rèn)識可以說落后了30年。我國政府在正式文件中第一次提到終身教育概念的是1993年公布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》。隨后，1995年人大通過的《中華人民共和國教育法》才正式提到要建立終身教育體系，并且兩處提到終身教育。
終身教育的思想有一個(gè)發(fā)展過程。開始提出的時(shí)候只是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展引起的生產(chǎn)變革，必然會造成一批工人的流動，為了適應(yīng)流動的需要，或者為失業(yè)再就業(yè)的需要，要為這部分人群提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會。因此，最早的終身教育的理念是與成人教育聯(lián)系在一起的。但是，隨著學(xué)習(xí)化社會的到來，終身教育的理念已經(jīng)不僅適用于成人教育，而是包涵了正規(guī)教育與非正規(guī)教育、正式教育與非正式教育，目的是要培養(yǎng)一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)意識和能力，使每一個(gè)人都能不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。正如《學(xué)會生存》一書中所說的：“最初，終身教育只不過是應(yīng)用于一種較舊的教育實(shí)踐即成人教育（并不是指夜校）的一種新術(shù)語。后來，逐步地把這種教育思想應(yīng)用于職業(yè)教育，隨后又涉及到在整個(gè)教育活動范圍內(nèi)發(fā)展個(gè)性的各個(gè)方面，即智力的、情緒的、美感的、社會的和政治的修養(yǎng)。最后，到現(xiàn)在，終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會的觀點(diǎn)來看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過程了。”
20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，人類社會進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)化社會，每一個(gè)人都必須不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會的變革，才能使個(gè)性得到充分全面的發(fā)展。
終身教育的思想也是在發(fā)展的。開始只是一種理念，在實(shí)踐中也常常把它與傳統(tǒng)的成人教育聯(lián)系在一起。后來逐步認(rèn)識到它的深遠(yuǎn)意義，把它擴(kuò)展到整個(gè)教育領(lǐng)域，直到后來演變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)的概念。終身學(xué)習(xí)更體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體性和主動性。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人的生活的一部分，成為人的發(fā)展的動力，社會發(fā)展的動力。
（十）我和比較教育學(xué)（上）
1979年1月，外國教育研究所獨(dú)立成所，我擔(dān)任第一任所長，并兼任教育系系主任。改革開放以后，學(xué)校開始和國外交往。1980年3月，教育部邀請了美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院比較教育專家、美籍華人胡昌度教授來我校講學(xué)三個(gè)月，同時(shí)組織了一個(gè)高等學(xué)校比較教育教師進(jìn)修班，有10所高等學(xué)校十多名老師參加。我作為教育系系主任和外國教育研究所所長，組織了這次活動，并親自與本科生和進(jìn)修班教師同堂聽課。進(jìn)修班結(jié)束時(shí)，我們十多名教師湊在一起商量我國比較教育學(xué)科重建的問題，大家認(rèn)為，應(yīng)該在教育系開設(shè)比較教育課程，以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，為此，當(dāng)務(wù)之急是需要編一本教科書。這個(gè)主張得到當(dāng)時(shí)教育部高教司的支持。于是我們就開始著手編寫，做了分工，收集資料，編寫提綱。1981年我們在華南師范學(xué)院（現(xiàn)華南師大）召開了編委會，討論大綱。又經(jīng)過一年半的努力，我國解放后第一本比較教育課本終于在1982年問世，至今仍是師范院校本科生使用的基本教材。
1979年，北師大外國教育研究所在全國第一批招收碩士研究生。1980年《中華人民共和國學(xué)位條例》頒布收后，比較教育被列為教育學(xué)科中的二級學(xué)科。1983年北京師范大學(xué)外國教育研究所被國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為比較教育學(xué)科第一個(gè)有權(quán)授予博士學(xué)位的學(xué)科點(diǎn)，我被批準(zhǔn)為第一個(gè)比較教育博士研究生指導(dǎo)教師。經(jīng)過準(zhǔn)備我于1985年招收第一位博士研究生，其于1988年獲得博士學(xué)位，這就是我國有史以來第一位比較教育博士王英杰。1993年，研究所開始招收外國留學(xué)研究生，至2002年已有韓國、日本、越南等國7位研究生獲得博士學(xué)位。此外從1997年至2004年共招收高級訪問學(xué)者13人，博士后5人。由我指導(dǎo)的研究生已有45名獲得博士學(xué)位，其中韓國的具滋億是第一位獲得我國文科類博士的外國留學(xué)生。
隨著國際形勢的發(fā)展和學(xué)科的發(fā)展，外國教育研究所于1995年更名為國際與比較教育研究所。不久，華東師大、東北師大的相關(guān)研究機(jī)構(gòu)也相繼更名。經(jīng)過全體成員多年的努力，國際與比較教育研究所的成績被社會所承認(rèn)。1988年我所比較教育被教育部評為全國重點(diǎn)學(xué)科，并列為全國重點(diǎn)資助的12個(gè)研究所之一，2000年被評為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地，2002年再一次被評為全國重點(diǎn)學(xué)科。
北師大國際與比較教育研究所成立以來，特別重視與國外的交往。自從胡昌度教授來所講學(xué)以后，我們就與美國教育學(xué)者經(jīng)常聯(lián)系，不斷派遣研究人員到美國去留學(xué)。最早的一位就是王英杰，1982年就被派往斯坦福大學(xué)留學(xué)二年。以后又有研究人員被派往日本、德國等國。在派出的同時(shí)我們又把外國學(xué)者請進(jìn)來。請進(jìn)來的著名學(xué)者有埃德蒙?金、庫姆斯、橫山宏、達(dá)維多夫、鈴木慎一等。
到了90年代初，我又感到我國比較教育研究總是停留在制度層面上，即使介紹外國的教育思想也只是就事論事，缺乏分析。特別是聯(lián)系到中國教育改革和發(fā)展的實(shí)際，覺得中國在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到不少障礙，可不可以從國外發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中遇到的問題吸收一些經(jīng)驗(yàn)？同時(shí)在研究各國教育時(shí)發(fā)現(xiàn)許多奇怪的現(xiàn)象：我們常常講，教育受一定的政治經(jīng)濟(jì)所制約，但是，同樣是發(fā)達(dá)國家，美國的教育制度與歐洲大陸的教育制度很不相同；而不同的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國家，如中國和日本，教育中卻存在著許多相同的問題。因此我萌發(fā)了研究教育與傳統(tǒng)文化關(guān)系的想法。“八五”、“九五”教育科研規(guī)劃都以“民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化”作為重點(diǎn)課題。雖然課題已經(jīng)告一段落，但我認(rèn)為這個(gè)問題遠(yuǎn)沒有研究透徹，我們今后還需要繼續(xù)深入研究。
關(guān)于比較教育學(xué)科的定義和身份問題，許多學(xué)者認(rèn)為存在著身份危機(jī)。但我認(rèn)為，比較教育是一門學(xué)科也好，是一個(gè)研究領(lǐng)域也好，對各國教育總是需要研究。教育領(lǐng)域中有許多問題的研究和解決是別的教育學(xué)分支學(xué)科難以勝任的，如國別教育的系統(tǒng)深入的研究，各國教育政策、制度、模式的比較研究，國際教育問題的研究等等。研究方式上，我贊同多元的方法，但更重視文化研究。因?yàn)橹挥猩钊氲轿幕瘜用娌拍軐逃F(xiàn)實(shí)及其由來有一個(gè)全面的了解。
比較教育研究會在全體會員的努力下，堅(jiān)持開展各項(xiàng)研究活動，隊(duì)伍也越來越壯大。1998年還在中國成功召開了亞洲比較教育學(xué)會第二次年會。與會的世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會的前任和現(xiàn)任主席都出席了這次會議，并都對這次會議做了積極的評價(jià)。這次會議多少彌補(bǔ)了世界比較教育大會未能在中國召開的遺憾。繼在2002年成功舉辦了“第一屆世界比較教育論壇”后，2005年8月22日至24日，第二屆世界比較教育論壇又由我們來承辦。世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會主席馬克?貝磊（Mark Bray）教授和秘書長?？怂梗–hristine Fox）教授、日本比較教育學(xué)會前會長鈴木慎一（Shinichi Suzuki）教授和現(xiàn)任會長望田研吾（Kengo Mochioda）教授、美國比較教育學(xué)會前會長阿諾夫（Robert Arnove）教授、韓國比較教育學(xué)會會長李鉉清（Lee Hyun Chong）教授、香港比較教育學(xué)會會長王淑英（Suk-ying Wong）教授以及中國比較教育學(xué)會會長鐘啟泉教授、副會長王英杰教授和孫啟林教授、秘書長趙中建教授等出席了論壇，來自德國、法國、比利時(shí)、澳大利亞、美國、加拿大、墨西哥、巴西、日本、韓國、印度、新加坡、馬來西亞、菲律賓、中國等15個(gè)國家以及中國香港和臺灣地區(qū)的200余位代表參加了會議。
（十一）我和比較教育學(xué)（下）
1980年夏天，我應(yīng)日本比較教育學(xué)會會長平冢益德教授的邀請，與中央教科所金世柏和我所蘇真一起去日本琦玉縣參加了世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會的第四次大會，并提出了中國比較教育學(xué)會加入世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會的申請。1984年在巴黎召開的第五次大會是由華東師大的馬驥雄教授和河北大學(xué)劉文修教授參加的。1987年在巴西里約熱內(nèi)盧召開第六次大會，中國比較教育研究會派出了金世柏、周南照、吳福生、孟憲德和我參加了大會。世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會的執(zhí)行委員會正式批準(zhǔn)中國比較教育學(xué)會為該會的團(tuán)體會員，并選舉我為該會的副主席。我們在這次會上正式提出舉辦下一屆大會的申請。但執(zhí)委會考慮到時(shí)間太倉促，決定第七屆大會由加拿大舉辦，為了照顧中國的迫切要求，會期由三年縮短到二年，第七屆提前到1989年舉行，第八屆大會1991年再由中國舉辦。
第七屆世界比較教育大會如期于1989年7月在加拿大蒙特利爾舉行。中國比較教育學(xué)會出席這次大會的有周南照、詹瑞玲、吳福生、曹清陽、畢淑芝、王英杰和我多人，還有在北美留學(xué)的中國留學(xué)生等。當(dāng)時(shí)適值國內(nèi)發(fā)生過天安門風(fēng)波，西方國家對中國實(shí)行制裁，于是在世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會執(zhí)委會上對下一屆大會能不能在中國舉辦展開了激烈的爭論。我們堅(jiān)持天安門風(fēng)波是中國的內(nèi)政，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)恢復(fù)正常秩序；世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，不應(yīng)因政治問題而干擾學(xué)術(shù)活動，中國完全有資格有能力辦好大會。執(zhí)委會中有少數(shù)與我們友好的專家如埃德蒙?金、梅斯曼以及前蘇聯(lián)的馬林科娃等支持我們的意見，但大多數(shù)委員有的由于自身的偏見，有的由于要與本國政府保持一致而反對在中國召開。會上爭論得十分激烈，最后執(zhí)委會還是決定第八屆大會由捷克舉辦。決議草案如何擬定，又展開了一場辯論，我們堅(jiān)決反對提天安門風(fēng)波。最后達(dá)成協(xié)議，不提該事，只提出“執(zhí)委會鑒于廣大學(xué)者對捷克斯洛伐克教育民主化進(jìn)程感興趣，下屆大會在布拉克召開”，并議定第九屆大會在中國舉辦。
1990年7月，我和周南照去馬德里參加歐洲比較教育學(xué)會年會和世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會執(zhí)委會。在會上又一次對第九屆大會能否在中國召開展開了激烈的爭論。最后大多數(shù)執(zhí)委都同意在中國北京召開。但是，本來應(yīng)該誰家舉辦，誰家就擔(dān)任聯(lián)合會的主席。但一些執(zhí)委仍然堅(jiān)持讓德國比較教育學(xué)家米特爾繼續(xù)擔(dān)任主席（上屆也是他擔(dān)任的主席）。在金和梅斯曼等友好學(xué)者的支持下，由我擔(dān)任合作主席，負(fù)責(zé)籌備1993年在北京舉辦第九屆世界比較教育大會。在這次執(zhí)委會上吸收了中國臺灣比較教育學(xué)會入會。
1991年7月在布拉格召開第八屆世界比較教育大會。中國比較教育學(xué)會參加的有周南照、吳福生、詹瑞玲和我四人。會議期間又商討下屆大會籌備的問題。
但是，一波未平，一波又起。我國教育部港澳臺辦提出中國臺灣比較教育學(xué)會參加聯(lián)合會的名稱有問題，認(rèn)為稱為中國比較教育學(xué)會（臺北）不妥，要求他們更改名稱。臺灣方面堅(jiān)持不同意更改，聯(lián)合會執(zhí)委會則推托認(rèn)為這個(gè)問題是中國內(nèi)政問題，他們無權(quán)要求成員單位更改名稱。幾經(jīng)交涉無果之后，我們只好采取既不退出又不參加的策略。第九屆世界比較教育大會也因此在北京流產(chǎn)，后來于1994年改在悉尼召開。我國比較教育研究會雖然由此不再參加世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會的一切活動，但聯(lián)系一直沒有中斷，我仍然保持著執(zhí)委會委員的名義，收到他們不斷寄來的文件。同時(shí)，我們學(xué)者間的個(gè)人交往不僅沒有中斷，而且有所加強(qiáng)。前任聯(lián)合會主席米特爾多次訪華，后來繼任的主席威爾遜、安娜?胡特遜等也都來華參加過我們在1998年舉辦的亞洲比較教育學(xué)會第二次年會。胡特遜還參加了2002年我校為百年校慶舉辦的世界比較教育論壇。聯(lián)合會秘書長，香港大學(xué)的馬克?貝磊（他已是聯(lián)合會現(xiàn)任主席）更是中國比較教育學(xué)會的好朋友，經(jīng)常來往于香港和內(nèi)地之間。其他世界著名比較教育學(xué)者也都與我國比較教育學(xué)者有頻繁的交往。
1996年，亞洲比較教育學(xué)會在日本成立，中國比較教育學(xué)會是發(fā)起單位之一，我始終參加了該會的籌備工作和第一次年會。會議決定第二次亞洲比較教育年會于1998年在北京召開，由中國比較教育學(xué)會主辦。1998年北京師范大學(xué)國際與比較教育研究所承辦了這次大會。參加會議的各國比較教育專家200余人，包括來自日本、韓國、印度、泰國、菲律賓、馬來西亞、越南、伊朗和美國、加拿大、墨西哥、澳大利亞、法國、德國以及世界其他國家和地區(qū)的外籍專家70余人。我國香港特別行政區(qū)和臺灣地區(qū)比較教育學(xué)者20余人也參加了會議。實(shí)際上這是一次世界比較教育的會議。這次大會的主題是“文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化”，會議取得了圓滿的成功。這次大會某種程度上彌補(bǔ)了未能在我國舉辦第八屆世界比較教育大會的遺憾。
我作為一名比較教育學(xué)界的老兵，回顧幾十年來的歷程，感慨萬千。比較教育在我國可以說是從無到有，經(jīng)過幾代人的努力現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展壯大?，F(xiàn)在全國已有博士授權(quán)點(diǎn)7個(gè)，碩士授權(quán)點(diǎn)十幾個(gè)，二十多年來培養(yǎng)了一大批人才，出版了無數(shù)專著。但是瞻望未來，比較教育的發(fā)展仍需我們努力。創(chuàng)業(yè)維艱，發(fā)展創(chuàng)新更難，年青一代比較教育學(xué)者任重道遠(yuǎn)。
（十二）現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育
“文革”以后，在1978年4月召開的第一次全教會上，鄧小平同志重新解釋了教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的涵義。他說，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合更重要的是整個(gè)教育事業(yè)必須要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要相適應(yīng)，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。鄧小平同志明確指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。”之后，鄧小平同志又強(qiáng)調(diào)指出，要做到在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合上不斷有新的發(fā)展，“各級各類學(xué)校對學(xué)生參加什么樣的勞動，怎樣下廠下鄉(xiāng)，花多少時(shí)間，怎樣同教學(xué)密切結(jié)合，都要有恰當(dāng)?shù)陌才?。更重要的是整個(gè)教育必須同國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。不然，學(xué)生學(xué)的和將來要從事的職業(yè)不相適應(yīng)，學(xué)非所用，用非所學(xué)，豈不是從根本上破壞了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針？那又怎么可能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和勞動的積極性，怎么可能滿足新的歷史時(shí)期向教育工作提出的巨大要求？”
1979年3月23日到4月13日，教育部、中國社會科學(xué)院在北京召開第一次教育科學(xué)規(guī)劃會議。我們外國教育研究所為這次會議準(zhǔn)備了一篇文章，名為《工業(yè)化國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育》。我在文章中寫道：“今天我們看一看工業(yè)化國家經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的情況，給我們教育理論工作者打開了眼界。教育范疇有一部分是屬于上層建筑，但它不完全是上層建筑，它與生產(chǎn)在許多方面有著直接的聯(lián)系。在現(xiàn)代科技發(fā)展的時(shí)代里，勞動力的再生產(chǎn)要依靠教育，把科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)過程中去要依靠教育。教育已經(jīng)作為潛在生產(chǎn)力在起作用。”
1980年夏天成立不久的中國教育學(xué)會和北京市教育局為了普及教育科學(xué)理論，舉辦了一次為高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部準(zhǔn)備的高等教育講座。這個(gè)任務(wù)落到了我們北師大教育系的身上。舉辦這個(gè)講座，我們覺得非常高興，但又覺得承擔(dān)講座的任務(wù)難以勝任。因?yàn)槲覀冞^去長期只研究中小學(xué)教育，不研究高等教育。制定講座計(jì)劃的教育學(xué)教研室主任陳孝彬同志給我出了“現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育”這個(gè)題目。我親自動手，查閱了許多資料，找到了現(xiàn)代生產(chǎn)的基本特征。提綱寫完，我覺得沒有把握，我把提綱首先請當(dāng)時(shí)的教育系副主任尹德新同志為我審閱，他是研究中國教育史的，首先對我的提法提出異議。他說：“你的題目是現(xiàn)代生產(chǎn)，而你引用的馬克思的話，他說的是近代生產(chǎn)，近代和現(xiàn)代在歷史學(xué)上是不同的時(shí)期?！痹瓉?，我的提綱中開始引用馬克思《資本論》的話來自舊的譯本，1953年以前的譯本把“現(xiàn)代”譯為“近代”。在我引用馬克思的話中，馬克思是說：“近代大工業(yè)和機(jī)器生產(chǎn)……”他的意見一下子把我給難住了。我只好去查閱了《資本論》的英文版和德文版。在這些外文版本中關(guān)于“近代大工業(yè)生產(chǎn)”都用的是“modern”這個(gè)詞，后來我找到了《資本論》的中文新譯本（1975年版），都已經(jīng)改成了“現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)”了。這個(gè)難題終于解決了，但我還是不放心，又拿到中國人民大學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)系，請我童年的老同學(xué)沈思聰同志審閱，得到他的認(rèn)可，我才敢于走上講臺。這次講座連續(xù)了好幾講，除了我講之外，黃濟(jì)教授講了“教育的本質(zhì)”、遲恩連講了“蘇聯(lián)教育”，國務(wù)院經(jīng)委主任袁寶華講了“德國的職業(yè)教育”。這次講座延續(xù)了半年的時(shí)間。
我在這次演講中講了兩個(gè)觀點(diǎn)：一是“現(xiàn)代教育是現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)物”，二是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律”。對第一個(gè)觀點(diǎn)沒有人反對，對第二個(gè)觀點(diǎn)，別人則為我捏了一把汗。我的講稿分別由《紅旗》、《外國教育動態(tài)》、《百科知識》摘要選登?！栋倏浦R》刊登時(shí)，編輯就有些顧慮，問我能否把“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律”刪去，編輯嚇唬我說：“怕你受到批判！”我說：“我不怕，‘文革’都過來了，還怕什么！”為什么這個(gè)問題有爭議？因?yàn)殚L期以來，我們把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為社會主義教育的基本特征。1958年曾經(jīng)認(rèn)為“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會主義教育與資本主義教育的分水嶺”！現(xiàn)在把它看作是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律，不就抹殺了教育的階級性嗎？論文發(fā)表以后倒是沒有受到批判，畢竟大家已經(jīng)經(jīng)歷過“文化大革命”，不能隨便揮舞棍子，但這個(gè)結(jié)論的確一直不被某些人承認(rèn)。
1991年，我在一次座談會上又提“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律”，當(dāng)場就有人批評我的觀點(diǎn)。不久，1992年第1期的《清華大學(xué)教育研究》就發(fā)表了一篇文章名為《略論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合》，批評了我的觀點(diǎn)。該文章尖銳地指出：“西方一些資產(chǎn)階級學(xué)者，正是利用兩種制度都注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一表面現(xiàn)象，得出21世紀(jì)將是‘教育的世紀(jì)’、‘學(xué)習(xí)化的社會’的結(jié)論?！蓖瑫r(shí)文章還認(rèn)為“這不僅閹割馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實(shí)質(zhì)，而且成為資產(chǎn)階級‘和平演變’社會主義的煙幕，對此我們必須用階級與階級分析的態(tài)度相對待”。
也是這一年夏天，我在一次報(bào)告中講到關(guān)于教育發(fā)展史的分期可以依據(jù)社會發(fā)展的五種形態(tài)分為五種教育，即原始社會教育、奴隸制教育、封建主義教育、資本主義教育和社會主義教育。也可以按照生產(chǎn)力發(fā)展水平來分為：原始形態(tài)教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代教育。我還加了一句“當(dāng)然，現(xiàn)代教育有社會主義教育和資本主義教育兩種完全不同的教育形態(tài)”。中央教育科學(xué)研究所的《教育文摘》小報(bào)，摘錄了我這段講話，沒想到受到了某位領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)厲批評，他在我文章上批道：“用生產(chǎn)力來劃分教育的發(fā)展歷史，如何體現(xiàn)教育的階級性？馬克思主義不是口頭禪，要與實(shí)際相聯(lián)系?！庇捎谶@位領(lǐng)導(dǎo)沒有看到我后一段話：“現(xiàn)代教育有社會主義教育和資本主義教育兩種完全不同的教育形態(tài)”。所以他批評我把馬克思主義當(dāng)作口頭禪，而不聯(lián)系實(shí)際。這個(gè)批評是在中央教科所的領(lǐng)導(dǎo)中傳閱的，但傳到我的耳中。我又不好去與領(lǐng)導(dǎo)辯解，無奈我只好請摘編我的文章的小報(bào)編輯部出來澄清，才算沒有對我公開批判。
其實(shí)馬克思在講生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合時(shí)是從大工業(yè)生產(chǎn)的特性提出來的，并沒有規(guī)定這是社會主義教育的專利品?，F(xiàn)實(shí)的時(shí)代也告訴我們，現(xiàn)代生產(chǎn)必須有現(xiàn)代教育的人力資源的支持，現(xiàn)代教育也只有適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的需要才能得到普及和發(fā)展。所以為什么聯(lián)合國教科文組織1981年11月10日至19日在日內(nèi)瓦召開的第38屆國際教育大會（International Conference on Education）上專門討論了“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”（The Interaction between Education and Productive Work）的問題，會議最終通過了決議，提出了八條重要原則，并倡議各國從教師培訓(xùn)、評價(jià)等各個(gè)方面強(qiáng)化教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。這次大會我們外國教育研究所的符娟明教授參加了會議。
《現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育》報(bào)告的出爐受到了各界的重視，不僅像《紅旗》和《百科知識》這樣一些重要雜志刊登了主要內(nèi)容，而且各地請我去開講座。我僅在80年代那幾年就這個(gè)題目講了約40場，聽眾上萬人。
（十三）學(xué)生是教育的主體
■1982年討論中師教育學(xué)（前排左二為顧明遠(yuǎn)先生）
1980年，教育部師范司要為新恢復(fù)的中師編寫教育學(xué)、心理學(xué)教材。這個(gè)任務(wù)就落到了北師大教育系和心理系頭上，心理學(xué)請心理學(xué)系系主任彭飛同志掛帥，教育學(xué)本來應(yīng)該由教育學(xué)教研室的同志擔(dān)任。當(dāng)時(shí)我找了靳希斌、趙敏成二位老師成立了一個(gè)編寫小組。雖然只是中師用的教育學(xué)，我們也認(rèn)為不能掉以輕心，因?yàn)樗鼘⒂绊憥装偃f名小學(xué)教師，而且是“文革”以后第一本，一定要把它編好。為了編好這本書，我們從調(diào)查研究著手，走訪了北京的中師教育學(xué)的老師，又到全國調(diào)查，先到成都、重慶，經(jīng)三峽到武漢、長沙，又到杭州、上海，走訪了十多所中師，召開了這幾個(gè)城市老師的座談會，收集了中師教育學(xué)老師和小學(xué)老師的意見。當(dāng)時(shí)我們又參考了國內(nèi)外教育學(xué)的教材，終于在1981年完成，并由人民教育出版社正式出版，此書一直用到1990年代初，印刷十多次，印數(shù)上百萬冊。這本書雖然沒有擺脫凱洛夫教育學(xué)的影響，沒有打破原來的體系，但是和舊版的教育學(xué)比較，還是有幾個(gè)重要的創(chuàng)新。
第一，關(guān)于教育發(fā)展的分期，我們既根據(jù)社會發(fā)展的五種形態(tài)來劃分，又重視了生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的影響。在論述教育發(fā)展的歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的發(fā)展及我國四大文明對教育發(fā)展的影響，例如紙的生產(chǎn)，活版印刷的發(fā)明對教育發(fā)展的影響，這在過去的教材中是沒有提到的。
第二，注意到教育與文化的關(guān)系。過去一般只講到教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，又反過來作用于政治經(jīng)濟(jì)，不提教育與文化的關(guān)系。我們這本教育學(xué)中專門有一節(jié)講到教育與文化的關(guān)系，雖然當(dāng)時(shí)的認(rèn)識還很膚淺，但畢竟提出來了。
第三，把教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，也即教育的外部規(guī)律放到教材的最后一章，而把教師和學(xué)生放在全書的第二章、第三章，也即把教育的主體放到前面來講。但是有些中師的教育學(xué)教師限于老習(xí)慣，認(rèn)為還是先講外部規(guī)律再講內(nèi)在規(guī)律，比較順當(dāng)。因此第二版時(shí)又把這一章放到了前面第二章。但教師學(xué)生這兩章順序不變，沒有恢復(fù)到原來教育學(xué)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)在最后增加了國際教育發(fā)展的趨勢一章，讓師范生開闊眼界，了解國際教育的改革和發(fā)展。這也是舊版教材所沒有的。
第四，也是該書最重要的一點(diǎn)，就是我們在書中提出，學(xué)生既是教育的對象，又是教育的主體。在學(xué)生一章中用了一節(jié)來論述這個(gè)問題，本來想用一章來論述，但在邏輯上不好安排，只好在學(xué)生一章中設(shè)一節(jié)。但在我的思想上是想把它作為全書的主線，貫徹到每一章中，當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)對學(xué)生的主體性認(rèn)識還不夠充分，因此這個(gè)精神在全書中貫徹得并不是很多。
學(xué)生既是教育的對象，又是教育的主體，這個(gè)命題一提出來，就被當(dāng)時(shí)《江蘇教育》雜志的總編輯看中了，要求先在他主編的雜志上發(fā)表，于是《江蘇教育》在第1981年第10期上發(fā)表了《學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體》一文。誰知道，這個(gè)命題引起了教育界的一場爭論。贊成者有之，反對者更多。反對者的論點(diǎn)大致有以下幾種：
一種意見認(rèn)為教育過程教師應(yīng)該是主體，學(xué)生只能是教育的對象、教師教育的客體。
另一種意見認(rèn)為教師要起主導(dǎo)作用。從教育過程看，教師是教育主體，學(xué)生只能是學(xué)習(xí)的主體。第三種意見從哲學(xué)等方面來論述，認(rèn)為在同一個(gè)事物中只能有一個(gè)主要矛盾，在一個(gè)矛盾中只能有一個(gè)主要方面。教育過程的師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，教學(xué)過程中不能有兩個(gè)主體。
為此，1991年《華東師范大學(xué)報(bào)》教育版的主編瞿葆奎教授約我寫稿，我就以此做文章，寫了《再論教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系》一文。文章避開了認(rèn)定在教育過程中誰是主體的問題，只從教學(xué)層面來理解師生兩者互為主體、互為客體的關(guān)系。我贊成在教育過程中提“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用”，但是“主體作用并非主體，主導(dǎo)作用更非主體，它只是表明教師和學(xué)生兩者在教育過程中的相互關(guān)系”?！霸诮逃^程中，學(xué)生是教育的對象，教師起著主導(dǎo)作用……認(rèn)識教師的主導(dǎo)作用，就在于教師起到引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用”。“我們強(qiáng)調(diào)在教育過程中要發(fā)揮學(xué)生的主體作用……指的是充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，有主人翁感，使他主動地接受教師的指導(dǎo)”?，F(xiàn)在，教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體作用似乎已經(jīng)被廣大教師所接受，而且主體性教育的實(shí)驗(yàn)也開展得很熱鬧。今天大家都提學(xué)校要“以學(xué)生為本”，這與當(dāng)時(shí)我說的學(xué)生是主體是一個(gè)意思。但我認(rèn)為這個(gè)問題從理論上來講，還有探討的空間。
（十四）影響我一生的人（上）
■顧明遠(yuǎn)夫婦赴荷蘭探望女兒女婿
講完教海瑣事，不能不想起影響我一生的幾個(gè)人，沒有他（她）們的教誨、引領(lǐng)、支持，就沒有我的今天。當(dāng)然，影響我命運(yùn)的主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有今天的我。是黨把我培養(yǎng)成一名大學(xué)生，是黨送我到蘇聯(lián)去留學(xué)，是黨教育我全心全意為人民服務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)。這不是套話，對我來講是實(shí)實(shí)在在的。記得上中學(xué)的時(shí)候，受到一些進(jìn)步思想的影響，就想找黨的組織，但到哪里去找呢？江陰是一個(gè)小縣城，沒有什么學(xué)生運(yùn)動，不知道誰代表黨組織。有一次我和同班同學(xué)許紀(jì)祖約定，誰先找到組織，誰就介紹別人加入。后來他考上無錫教育行政學(xué)院，在那里加入了新民主主義青年團(tuán)。等到上海一解放，我回到江陰，他就如約介紹我加入了青年團(tuán)，從此一生沒有離開過黨的領(lǐng)導(dǎo)。除了黨以外，在我一生中還有幾個(gè)人對我的影響至深至遠(yuǎn)。
首先是我的母親周淑貞。她是江陰大族周家的閨女，上過幾年小學(xué)，能夠粗讀書報(bào)。但是因?yàn)橐谭罟牛荒芨S我的父親外出，父親在生我不久以后就另外結(jié)婚，離我們而去?？箲?zhàn)期間是我母親侍奉公婆至天年，祖父還癱瘓?jiān)诖布s三年時(shí)間，就是這位被兒子離棄的媳婦端屎端尿，服侍送終，極盡孝道。我家沒有房地產(chǎn)，老家只有薄田三畝，由我的堂兄代耕，生活全靠祖父戰(zhàn)前少量積蓄和親友的接濟(jì)。但是她一直供養(yǎng)我讀書，希望我長大成才。她總是對我說：“你要爭口氣，將來一定要超過你父親?！逼鋵?shí)我父親也就是一名中學(xué)教師，但是在她眼里似乎已了不起。我們住在江陰城里，租人家的房子。周圍都是比我們富裕的家庭，所謂大戶人家。躋身于這種環(huán)境中，要做到不卑不亢，實(shí)在很不容易。我母親處理很得體，受到鄰居的好評和尊敬。她從小教育我這種不卑不亢的精神，對富貴的人不低聲下氣，對貧窮的人富于同情。教育我一粟一米來之不易，飯粒掉在地上都要把它撿起來，教育我千萬不要把玻璃碎片掉在路上，以免赤足的農(nóng)民割破腳皮。她時(shí)時(shí)刻刻教導(dǎo)我要做一個(gè)正直的人。她的為人還有一條對我的影響極深，就是她講寬容，要為別人著想，不要麻煩別人。她真是做到了這一點(diǎn)。她不僅和自已的公婆關(guān)系很好，和自己的媳婦關(guān)系也很好，和鄰里關(guān)系都很好。她81歲突發(fā)心臟病去世，我說她到臨終都沒有給我們添一點(diǎn)麻煩。她從來沒有打過我，只是在我不聽話的時(shí)候傷心得流淚。我見到她流淚，心里比打我還難受，因而總是立即改正自己的錯誤，努力讀書。后來我考上北京師范大學(xué)。當(dāng)時(shí)對我們江南人來講，北京是一個(gè)遙遠(yuǎn)的冰天雪地的世界，小時(shí)候聽說冬天鼻子都要凍掉的。讓一個(gè)相依為命的獨(dú)生子到這樣遙遠(yuǎn)的地方，她內(nèi)心是很不愿意的，但為了我的發(fā)展，她毅然地鼓勵我北上讀書。以后又到了更遠(yuǎn)的地方莫斯科。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，去蘇聯(lián)之前我都沒有回過家，因此一連七年沒有與母親見過面?？梢韵胂螅@七年中她是在日夜思念我的情況下度過的。我上學(xué)七年期間，她是完全靠借錢過來的。1956年我學(xué)成回國，就想把她接到北京來，但是她堅(jiān)決不肯，非要把欠的債務(wù)還清以后才出來，這樣直到1959年我們才團(tuán)聚。來到北京以后，她并沒有享閑福，又為孫子輩辛苦。我的母親既生了我，又教育我，她是最偉大的母親，我永遠(yuǎn)懷念她。
第二位是我的遠(yuǎn)表舅章臣標(biāo)。說是表舅，實(shí)際上相隔不知道多遠(yuǎn)，主要還是鄰居。他戰(zhàn)前在桂林英國海關(guān)工作，太平洋戰(zhàn)爭發(fā)生后，桂林被日軍占領(lǐng)，只得失業(yè)回家，和我們住在一個(gè)院子里。他英語很好——不是一般的好，而是特別好。由于天天與英國人打交道，說得一口流利地道的英語。他終日捧著一本英文書，一本牛津字典已經(jīng)被翻爛了。他常常譏笑中國英美留學(xué)生，吃的是洋飯，但發(fā)音不準(zhǔn)，語法不通。暑假時(shí)他給我們辦過英語班，教我們讀《天方夜譚》的英文本，可惜我沒有學(xué)好，后來英語也就忘光了。他很喜歡和我們青年人聊天，特別是講他在海關(guān)上受英國人欺侮的事。當(dāng)時(shí)中國在鴉片戰(zhàn)爭失敗后與外國簽訂不平等條約，把中國的海關(guān)都讓給外國人了。中國人在海關(guān)上只有做艱苦的外勤工作，而且受到外國人的支配?？吹街袊颂幪幈粔浩?，看到海關(guān)上中國苦力的苦難，他常常義憤填膺，他希望中國快快富強(qiáng)，不能做亡國奴，他的思想深深影響著我們。因?yàn)槲业母赣H離開了我們，平時(shí)得不到父親教育，但他像父親那樣教育我。由于他愛和青年人一起談天說地，所以也影響我后來愿意從事教育工作。他說他非常想當(dāng)教師，把他的英語知識教給青年，解放以后他念念不忘想當(dāng)教師，但因?yàn)槟晔乱迅?，沒有哪一個(gè)學(xué)校愿意聘請他。他只得在一個(gè)職工學(xué)校教了幾年書，勉強(qiáng)圓了教書的夢，但始終未能成為正式的教師，晚年談起來還覺得抱憾終身。
（十五）影響我一生的人（下）
第三位是我的岳父周建人。我和周蕖結(jié)婚以后就一直和她的父母住在一起，整整生活了28年。周老的為人影響了我的人生。他是名人，又是領(lǐng)導(dǎo)干部，但他一直保持書生的本色，非常平易近人。他記性特別好，不論誰來看他，或者他出去視察時(shí)遇到干部群眾，他都能記住他們的名字，下次遇到，一定能叫出來。他平時(shí)非常喜歡和我聊天。我開始很拘束，但一兩次以后感到他特別能夠傾聽別人的話，因此也就很自然。聊天的內(nèi)容不是天下大事就是科學(xué)文化教育一類的事。我把在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的情況告訴他，他鼓勵我寫出來。在他的鼓勵下我在50年代寫了一些文章，翻譯了不少蘇聯(lián)的著作和論文。
他特別關(guān)心人民群眾的疾苦。1958年他到浙江省任省長，每年中央開會總要回來幾次，經(jīng)常對我講到浙江農(nóng)民的疾苦。特別是困難時(shí)期，農(nóng)民餓肚子，他心里很難受，但地方上有些干部還搞浮夸，虛報(bào)糧食產(chǎn)量，國家按報(bào)告征收糧食，對農(nóng)民雪上加霜。他個(gè)人總是過著清貧的生活，從來不搞特殊。困難時(shí)期以后，他就拒絕到療養(yǎng)地休養(yǎng)。在我和他相處的日子里，我只聽說有一年夏天因杭州太熱，他到莫干山住過幾天外，再沒有聽說他到哪里休養(yǎng)過。他作為省長以及后來任全國人大副委員長，本來有資格乘坐火車專列，但他一直只乘普通軟臥車廂。他總是把群眾放在第一位。最突出的例子是，1976年我們家搬到護(hù)國寺，鄰居反映冬天燒鍋爐的鼓風(fēng)機(jī)聲音太大，影響他們休息。他聽到反映后立刻讓工人把鼓風(fēng)機(jī)挪到里面來，這樣對鄰居的影響小了，但離他自己的臥室卻近了。鄰居為之感動。
他經(jīng)常和我講，他不愿意做官，他喜歡做學(xué)問，很想去一個(gè)學(xué)校當(dāng)校長，最好是當(dāng)圖書館館長。他一直收集各種植物圖片，有時(shí)還自己用透明紙把植物的葉或花描下來。他對馬克思恩格斯著作的譯文不太滿意，常常把誤譯的地方挑出來。特別是《共產(chǎn)黨宣言》，他購買了德文版、英文版，反復(fù)對照，在書上注滿了自己的意見。70歲以后，他眼底出血，視力衰退，近乎失明，但他仍然用放大鏡看書，寫文章。晚年他特別關(guān)注思想革命，認(rèn)為中國人最需要的是思想觀念的轉(zhuǎn)變，使思想覺悟起來，因此他寫了許多思想小品。他崇尚科學(xué)，反對一切迷信，最后要求把自己的遺體交給醫(yī)學(xué)院解剖、骨灰撒到大海中，表現(xiàn)了徹底的唯物主義精神。
他特別關(guān)心中小學(xué)教師，提倡尊師重教。1981、1983年連續(xù)兩次發(fā)生污辱毒打教師事件，他看到這個(gè)消息后非常氣憤，他和葉圣陶聯(lián)名給中共中央辦公廳寫信，要求懲辦兇犯。他又給《光明日報(bào)》編輯部寫信，要求全社會尊重教師。
以上我只是例舉一小部分我看到的事實(shí)。他高尚的品格、平易近人的作風(fēng)、徹底的唯物主義思想，都深深教育著我，感化著我。我小時(shí)候由于家境貧寒，但又生活在周圍都是望族的環(huán)境中，因此滋長了虛榮性和庸俗性。但與周老一起生活以后，受到潛移默化的影響，漸漸克服著我思想上的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，讓我注意到人格的修養(yǎng)。
第四位對我影響和幫助至深的是我的妻子周蕖。我們是在蘇聯(lián)讀書時(shí)認(rèn)識的，同在莫斯科列寧師范學(xué)院讀書，回國以后又同在北京師范大學(xué)教育系工作。她默默工作，不愛交際，但與同事相處都很好。“文革”一開始，我就受到很大沖擊，當(dāng)時(shí)摸不著頭腦，飯吃不下，覺睡不著，心情很不平靜。是她鼓勵我要堅(jiān)強(qiáng)，要挺住。她說，聽說延安整風(fēng)比現(xiàn)在還厲害，許多同志都挺過來了。聽了她的話我的情緒才安定下來。
她為我做了一切犧牲。特別是在晚年，她擔(dān)負(fù)了一切家務(wù)，使我能夠一心一意做學(xué)問和從事各種教育活動。不僅如此，她還在業(yè)務(wù)上幫助我。最突出的是在我編纂《教育大辭典》和《世界教育大事典》時(shí)，成了我的“助理編輯”，幫我審稿改稿，做初審工作，節(jié)省了我許多精力和時(shí)間。因此可以說，我的成果中有一半是她的。
她講究實(shí)際，不求虛榮，是勤儉持家的典范。只要舉一個(gè)例子就可以說明：我們結(jié)婚已有50年，除了1975年她作為中國高等教育代表團(tuán)成員，第一次出訪加拿大、英國、法國，出國前我陪她到出國人員服務(wù)部訂做了一身西服，買了幾件襯衫外，至今沒有見到她為自己買過一件衣服。當(dāng)時(shí)買的衣服至今還在穿著，她也從來沒有戴過一次首飾。我有時(shí)勸她買兩件好一點(diǎn)的衣服，她卻說，衣服是為自己穿的，又不是為別人穿的，管人家怎么說，自己穿著舒服就可以了。
我們家里的家務(wù)勞動都是她一人承擔(dān)，做飯洗衣，打掃衛(wèi)生，都是她動手，別人想幫她，她都不愿意。她實(shí)際上是想減輕我的負(fù)擔(dān)。她的節(jié)儉已經(jīng)近乎吝嗇，但是說她吝嗇，但她有時(shí)又極其慷慨。我從1996年開始和她商量準(zhǔn)備資助學(xué)校的貧困生，她十分贊成。開始每年拿出1萬元資助10個(gè)貧困生。她要求我不聲張，不要告訴學(xué)生，不求回報(bào)。我都按她的要求告訴了學(xué)校，但學(xué)校卻把這件事“泄漏”出去了，為此她很不高興。2002年她又對我提出，資助的錢太少了，每個(gè)人1000元管什么用，連吃飯都不夠。于是從2003年開始每年增加1萬元，每個(gè)貧困生可以獲得2000元，當(dāng)然這還是太少，但我們也只有這樣一點(diǎn)力量了。
她雖然是書香門第出身，父親又是高級干部，但她從不張揚(yáng)，不求虛榮，不愿意出頭露面。包括她的克勤克儉的精神，不斷地感化著我。我上面提到，由于我小時(shí)候家庭貧困，但又生活在周圍一群大戶人家的環(huán)境中，心里曾滋生著一種虛榮心。自從和周蕖及其父親在一起，我的虛榮心才逐漸克服，才逐漸做到淡泊明志。這種人格上對我的影響是至深至遠(yuǎn)的，是難以言狀的。
就是在這幾位至親對我的影響下，我今天總結(jié)了四句人生格言：
像松樹一樣做人，堅(jiān)挺不拔；像小草一樣學(xué)習(xí)，隨處生根；像大海一樣待人，容納百川；像細(xì)雨一樣做事，潤物無聲。
（十六）從教六十周年感言
衷心感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、朋友們來參加今天的活動。驚動了這么多領(lǐng)導(dǎo)，特別是教育部的領(lǐng)導(dǎo)和高齡的我的前輩潘懋元教授、黃濟(jì)教授等，我心里感到很不安。剛才大家說了許多贊美之詞，其實(shí)名不符實(shí)，很不敢當(dāng)。我一直不同意搞這次活動，因?yàn)槲沂且粋€(gè)普通的老師，沒有做出什么貢獻(xiàn)；同時(shí)真正做教師也沒有六十年，中間有幾年在師大和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，“文革”中又耽誤了好幾年，真正從教不到五十年。我在1948年中學(xué)畢業(yè)以后，沒有考上公立大學(xué)，是一名落榜生，為了生計(jì)，就去當(dāng)小學(xué)教師，從而愛上了教師這個(gè)職業(yè)，第二年就報(bào)考了師范大學(xué)。能夠從事教育工作這么多年，首先要感謝黨的培養(yǎng)。我這樣一個(gè)貧困家庭的孩子能夠上大學(xué)，后來又被派到蘇聯(lián)去留學(xué)，是黨培養(yǎng)的結(jié)果，黨教育我全心全意為人民服務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)。
其次是要感謝北師大對我的培養(yǎng)，并為我創(chuàng)造了發(fā)展的條件。我在北師大上學(xué)時(shí)間雖然不長，只有兩年，但受到許多大師的教育。當(dāng)時(shí)侯外廬先生為我們講社會發(fā)展史、胡明先生講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、邱椿先生講教育史、董渭川先生講教育方針、林勵儒先生講中等教育，等等。他們的道德文章，使我受到很大的教育。北師大培養(yǎng)了我，又扶植了我。我常常說，許多同志比我的學(xué)問大，能力強(qiáng)，但是他們在外地，不在北師大，沒有我這樣優(yōu)越的條件。1979年中國教育學(xué)會成立，我是理事會中最年輕的常務(wù)理事，不是因?yàn)槲矣袑W(xué)問，因?yàn)槲沂潜睅煷蠼逃档南抵魅危?987年中國教育學(xué)會選我為副會長，不是因?yàn)槲覍W(xué)術(shù)上有什么成就，因?yàn)槲沂潜睅煷蟮母毙ｉL；今天我是中國教育學(xué)會的會長，也因?yàn)槲沂潜睅煷蟮拇怼Ｎ疫@一生就是北師大培育出來的，是沾了北師大的光。因此，今天這個(gè)慶祝會，我把它看作是對師大里與我同齡的一代老師的慶祝。因此我要感謝黨的培養(yǎng)，感謝北師大母校的栽培。
同時(shí)我還要感謝我的同事們，是他們把我推到第一線，是他們的幫助和扶持，才使我有所進(jìn)步。說實(shí)話，許多老師學(xué)問比我好，能力比我強(qiáng)，但他們把我推到第一線，并給了我許多榮譽(yù)，我要感謝他們。
我還要感謝我的學(xué)生們，是他們催奮我不斷學(xué)習(xí)，不敢懈怠，是他們給了我生命的價(jià)值和生活的快樂。我的成就感就在他們的進(jìn)步和成就上，我為他們的進(jìn)步和成就感到自豪。
參加今天的會議感到很慚愧，作為一名教育理論工作者沒有在教育理論上有什么創(chuàng)新和建樹。今年是我國改革開放30周年。我從教60年，要說做了一些工作的話，也就是在這改革開放以來的30年做了一點(diǎn)工作。正是在鄧小平同志“尊重知識，尊重人才”的思想指導(dǎo)下，我們才從“臭老九”的地位中解放出來。正是在黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線下，我們才得以敞開心扉，說出自己想說的話。記得80年代初我一連發(fā)表了幾篇文章，有同志問我：
“你怎么有這么多文章？”我說，過去想說的話不敢說，無處說，現(xiàn)在都想把它說出來。所以說，改革開放為我國學(xué)術(shù)繁榮創(chuàng)造了條件，也為我個(gè)人的發(fā)展提供了機(jī)會。
改革開放30年來，我國教育取得舉世矚目的成績，我國教育實(shí)踐積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但是我們的教育理論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于實(shí)踐。最近因?yàn)閰⒓又朴啞秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的調(diào)研工作，走了一些地方，看了不少資料，一方面感到這些年來教育發(fā)展的大好形勢，另一方面又感到我們從全國范圍來講要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)人力資源強(qiáng)國，還有很長的路要走，還需要艱苦的努力。教育實(shí)踐中還有許多理論問題需要我們?nèi)パ芯?，去探索。我雖然年事已高，但愿意跟隨年青的學(xué)者們，繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，為我國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄的力量。（本小章為顧明遠(yuǎn)先生在從教六十周年慶典暨教育思想研討會上的發(fā)言，謹(jǐn)以此為“顧明遠(yuǎn)教育口述史”作結(jié)。）
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