張東嬌 | 當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)和研究的三個長進(jìn)點(diǎn)

學(xué)校文化建設(shè)是由其建設(shè)目的、價值取向、途徑和方法構(gòu)成的組合拳，是以學(xué)校文化為抓手、優(yōu)化配置學(xué)校文化要素、全面驅(qū)動學(xué)校系統(tǒng)思考和整體改進(jìn)的一套管理思想和操作框架。通過學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)師生持續(xù)樂觀地投入到工作與學(xué)習(xí)中，掌握以學(xué)校文化建設(shè)為抓手進(jìn)行系統(tǒng)思考與整體改進(jìn)的方法論和認(rèn)識論工具，建設(shè)價值驅(qū)動型學(xué)校以形成優(yōu)質(zhì)教育群落，最終引導(dǎo)學(xué)校成員過一種氣質(zhì)優(yōu)雅、舉止從容、內(nèi)容完整、精神健康的美好教育生活。

12年來，筆者主持和深度參與了學(xué)校文化建設(shè)項(xiàng)目數(shù)十個，發(fā)表成果300余萬字，出版了學(xué)校文化研究三部曲，感覺應(yīng)寫盡寫，應(yīng)做盡做，仿佛已到盡頭。但謹(jǐn)慎思之，其研究和實(shí)踐之細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步夯實(shí)。概括而言，學(xué)校文化研究和實(shí)踐包括三個知識模塊，即學(xué)校文化建設(shè)理論（包括學(xué)校文化定義與定位、學(xué)校文化結(jié)構(gòu)與分類、學(xué)校文化團(tuán)結(jié)與沖突、價值驅(qū)動型學(xué)校、學(xué)校文化建設(shè)與評估指標(biāo)體系研究等內(nèi)容）、學(xué)校文化建設(shè)工具（也稱學(xué)校文化管理工具箱，包括六項(xiàng)工作制度、五步工作法、四項(xiàng)管理策略等程序性知識）、學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐（包括組織設(shè)計(jì)、課堂觀察和課例研究、課程體系建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生成長與評價等細(xì)節(jié)性操作知識）。在已有學(xué)校文化建設(shè)研究和實(shí)踐基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢試@這三個模塊抓住其中的三個長進(jìn)點(diǎn)，以求得細(xì)節(jié)上的厚實(shí)增長和顯著進(jìn)步。

這個長進(jìn)點(diǎn)屬于學(xué)校文化建設(shè)理論知識模塊的內(nèi)容之一。學(xué)校文化建設(shè)作為對學(xué)校整體發(fā)展的系統(tǒng)思考，需要簡潔明快的高度概括和果斷宣稱，這就是學(xué)校文化定位及其表述。其作用是：把散亂的珍珠穿成項(xiàng)鏈，相當(dāng)于繩子；建設(shè)學(xué)校文化體系的邏輯起點(diǎn)，相當(dāng)于地基；系統(tǒng)思考學(xué)校整體發(fā)展的工具，相當(dāng)于抓手；代表學(xué)校成員的身份歸屬和組織認(rèn)同，相當(dāng)于紐帶。學(xué)校文化定位是對學(xué)校辦學(xué)理念體系和實(shí)踐體系提綱挈領(lǐng)的概括，是二者的上位邏輯。它是學(xué)校發(fā)展的定海神針，可以防止學(xué)校發(fā)展出現(xiàn)戰(zhàn)略漂移；也是學(xué)校文化的圓心，學(xué)校有它才能畫好自己的圓。

1. 正視學(xué)校文化定位中的“概念叢林”現(xiàn)象

近年來，我國各省市教育行政部門在大力推行學(xué)校文化建設(shè)過程中，出現(xiàn)了大量使用“某某教育”“某某文化”等文化定位方式的現(xiàn)象，如幸福教育、綠色教育、生命教育、真文化、善文化，等等。盡管這種學(xué)校文化定位表述方式簡單好用，但也極易產(chǎn)生“概念叢林”現(xiàn)象和感覺，從而影響對教育本質(zhì)和管理規(guī)律的理解。因此，對于學(xué)校文化定位及其表述方式的深入研究，應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)和長進(jìn)點(diǎn)之一，其長進(jìn)方向是學(xué)校文化定位應(yīng)準(zhǔn)確、熨帖、合身，表述個性多元又朗朗上口、易于傳誦。

2. 尋求適合學(xué)校自身的文化定位表述方式

學(xué)校文化定位常用兩種表述方式。一是“某某教育”“某某文化”的表述方式，這種方式能綱舉目張，概念的操作性較強(qiáng)，也便于闡述和分解，因此更接近中小學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中仍然可用，但必須是來自學(xué)校的辦學(xué)歷史和實(shí)踐線索，同時對此提法需有明確的符合校情的解釋。二是用辦學(xué)理念體系中的關(guān)鍵詞語或句子定位學(xué)校文化的做法，即在已經(jīng)確認(rèn)的學(xué)校辦學(xué)理念體系中選擇學(xué)校成員認(rèn)為關(guān)鍵的、所珍愛的理念，可以是一句話或一個短語，也可以是一個詞或一個字；可以是學(xué)校核心價值觀或校訓(xùn)，也可以是辦學(xué)目標(biāo)或育人目標(biāo)的簡練表達(dá)，或是與此有關(guān)的單獨(dú)一句話，要求提綱挈領(lǐng)，簡潔為好。

需要說明的是，上面兩種學(xué)校文化定位表述方式?jīng)]有本質(zhì)差別，只是表述形式上略有差異，學(xué)校偏好哪種就選哪種。例如：四川省成都友誼小學(xué)“良師益友在友誼”的文化定位來源于學(xué)校的核心價值觀，就比“友誼教育”的定位方式更有個性、更加豐富。該校在進(jìn)行文化定位時，與專家小組整合了多條線索和要求并進(jìn)行學(xué)理思考，最終立足于學(xué)校實(shí)際和國家與時代需求，汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓和教育心得，將學(xué)校文化定位擴(kuò)展為三條線索并依此展開：友誼、德行和見識。其中友誼來自校名和校史的直接線索，德行和見識是拓展線索，能夠修正友誼主題的單一感情線索，使其內(nèi)容更加貼近和符合教育本質(zhì)、目的和學(xué)校任務(wù)，也能全面體現(xiàn)時代精神和國家對教育的要求。同時，“良師益友”一詞本身就包含了有德行和有見識這兩條線索，友誼既代表學(xué)校及其歷史，也代表友好的情感線索，其“文化包漿”和年份感一呼而出，有了學(xué)校自身文化的模樣。

這個長進(jìn)點(diǎn)屬于學(xué)校文化建設(shè)工具知識模塊內(nèi)容之一，同時學(xué)校文化評估和測量工具研制將是下一步研究的第二個長進(jìn)點(diǎn)。十幾年來，有關(guān)這項(xiàng)內(nèi)容的研究一直位列理論研究的重點(diǎn)，且從未中斷。

1. 研發(fā)學(xué)校文化整體評估問卷和矩陣模型，形成學(xué)校文化建設(shè)工具箱

以筆者所在的學(xué)校文化研究團(tuán)隊(duì)為例，我們最初采用借用工具的形式，選擇了一部分成熟量表收集數(shù)據(jù)，包括組織氛圍調(diào)查問卷、教師組織承諾量表、最難共事者和學(xué)生學(xué)習(xí)投入量表等，并利用問卷調(diào)查法、訪談法、實(shí)物收集法、測驗(yàn)法、觀察法等，從教師和學(xué)生滿意度、校長管理風(fēng)格和管理效能等方面收集學(xué)校管理現(xiàn)狀數(shù)據(jù)和資料，但此階段使用的屬于局部數(shù)據(jù)收集工具，明顯缺乏學(xué)校文化整體評估工具。

2010年，由筆者所在團(tuán)隊(duì)自主研制的學(xué)校文化整體評估工具產(chǎn)生。其中的《學(xué)校文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)評估問卷》依據(jù)假設(shè)設(shè)計(jì)了包含辦學(xué)理念認(rèn)同、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)價值觀、學(xué)校管理行為、教師內(nèi)在滿意度、教師外在滿意度、學(xué)校辦學(xué)績效、學(xué)校外部環(huán)境在內(nèi)的七個維度，并依據(jù)試測數(shù)據(jù)進(jìn)行了項(xiàng)目分析、鑒別度檢驗(yàn)、信效度分析，然后根據(jù)訪談結(jié)果進(jìn)行了修改完善，最終由4個一級維度、12個二級維度和40道題目構(gòu)成。其中4個一級維度包括學(xué)校文化參與性（主要考察和測量學(xué)校教師的工作能力、主人翁精神和責(zé)任感）、學(xué)校文化一致性（主要考察學(xué)校內(nèi)部的凝聚力和向心力情況）、學(xué)校文化適應(yīng)性（主要考察學(xué)校對外部環(huán)境的適應(yīng)能力，包括對周邊環(huán)境及家長的各種變化或要求的捕捉能力和反應(yīng)速度）、學(xué)校文化使命（主要考察學(xué)校是否具有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)和志向）。問卷采用里克特5點(diǎn)量表形式，α系數(shù)為0.970，問卷測量一致性好。

2019年，筆者所在團(tuán)隊(duì)成員又利用組織文化系統(tǒng)模型構(gòu)建了學(xué)校文化評估矩陣模型，形成了由小學(xué)生問卷、中學(xué)生問卷、教師問卷、家長問卷、校長問卷構(gòu)成的工具套件。在評估模型構(gòu)建環(huán)節(jié)，研究者選取28所中小學(xué)的校長、教師、學(xué)生、家長等不同群體作為研究對象進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談，編碼分析訪談數(shù)據(jù)。之后又通過專家評估法改進(jìn)優(yōu)化評估模型，形成適用于學(xué)校文化評估工具研制的評估矩陣模型，從價值論、架構(gòu)論、類別論、工具論及故事論五個橫向視角，以及精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個縱向視角，設(shè)立了60個初級評估指標(biāo)。在評估工具研制環(huán)節(jié)，對試測問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行了項(xiàng)目分析、探索性因素分析等信效度分析，整體信度良好。正式施測環(huán)節(jié)，采用方便抽樣法收集來自13所學(xué)校的4505名學(xué)生、教師、家長的有效數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)和結(jié)構(gòu)效度分析，同時對基于理論模型產(chǎn)生的競爭模型進(jìn)行了比較分析。在評估工具應(yīng)用環(huán)節(jié)，結(jié)合質(zhì)性與量化數(shù)據(jù)進(jìn)行分群體差異分析，運(yùn)用TOPSIS指數(shù)以及灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)GRA指數(shù)對個案學(xué)校進(jìn)行排序，并根據(jù)學(xué)校文化評估模型的五個橫向維度對個案學(xué)校進(jìn)行分析，印證了聚類分析所反映的成熟型、中等型和待改進(jìn)型學(xué)校文化指數(shù)的三種類型。

2. 繼續(xù)研制學(xué)校文化整體評估量表，完善中國學(xué)校改進(jìn)模型

迄今為止，由筆者所在團(tuán)隊(duì)研制的學(xué)校文化建設(shè)工具箱已經(jīng)形成，上述的學(xué)校文化整體評估問卷和學(xué)校文化矩陣模型只是其中的兩個。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校文化評估和測量工具研制的長進(jìn)點(diǎn)有兩處。一是按照學(xué)校文化建設(shè)的知識系統(tǒng)，繼續(xù)研制學(xué)校文化整體評估和測量工具。上述兩個工具都屬于文化輪廓評估工具，既借鑒了國外企業(yè)的文化評估框架和理論模型，也進(jìn)行了本土研制和修訂，工具質(zhì)量表現(xiàn)良好，專業(yè)性科學(xué)性強(qiáng)，今后仍有用武之地。除此之外，學(xué)校文化建設(shè)作為中國學(xué)校改進(jìn)模型，還需要繼續(xù)研制一個符合自身知識系統(tǒng)和操作框架的學(xué)校文化整體評估量表。如可以我們的學(xué)校文化定義作為理論框架，把成果之一的《北京市中小學(xué)學(xué)校文化示范校建設(shè)與評估指標(biāo)體系》（2015）的44個觀測點(diǎn)轉(zhuǎn)化成題項(xiàng)，形成量表，密切吻合、精密匹配已有的研究。二是需要加強(qiáng)實(shí)證范式研究和量化研究方法的運(yùn)用，采用實(shí)驗(yàn)法和非等同對照組等方式檢驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)校的發(fā)展與變化程度，使用等級程度更高、可靠性更強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)一步驗(yàn)證、修訂和完善模型及其理論。

這個長進(jìn)點(diǎn)屬于學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐知識模塊的內(nèi)容之一，其中的關(guān)鍵知識是“六項(xiàng)工作制度”和“五步工作法”?！傲?xiàng)工作制度”是學(xué)校文化建設(shè)的組織機(jī)制，包括核心工作站制度、聯(lián)系人制度、專家小組工作日制度、三方聯(lián)席雙反饋制度、課堂觀察和課例研究制度、兩種信息管理制度。“五步工作法”是學(xué)校文化建設(shè)的框架性知識，包括準(zhǔn)備、診斷、策劃、落實(shí)和見效5個方面17個辦法，這是學(xué)校改進(jìn)相對完整的過程和一個周期，可以循環(huán)往復(fù)創(chuàng)造性使用。

1. 使用“六項(xiàng)工作制度”和“五步工作法”需量力而行

“六項(xiàng)工作制度”和“五步工作法”說起來簡單，其實(shí)每個方面都需要足夠的專業(yè)功夫和日久天長的研究積累。對于研究者和實(shí)踐者的合作而言，使用這兩項(xiàng)關(guān)鍵知識時，無須苛求一步到位，需量力而行。在以研究者為主的專家小組介入學(xué)校文化建設(shè)的早期，容易越俎代庖，承包學(xué)校文化診斷、策劃、評估的所有工作，送給學(xué)校很多“魚”，如學(xué)校文化建設(shè)方案、課堂觀察工具、課例研究報告等。隨著研究的深入和賦權(quán)增能思想的影響，專家小組在給予學(xué)?！棒~”的同時，應(yīng)注重給予和培育學(xué)校的“打魚”方法。

2. 深度踐行“五步工作法”，引導(dǎo)學(xué)校形成科學(xué)管理的習(xí)慣

“六項(xiàng)工作制度”和“五步工作法”已經(jīng)解決了學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐中的大部分問題，但還需要細(xì)節(jié)上的厚實(shí)和長進(jìn)?！皾O魚計(jì)劃”就是針對這個需求而提出的，它是指授人以“魚”和授人以“漁”相結(jié)合的學(xué)校文化建設(shè)方法，即以研究者為主的專家小組以工具知識模塊引領(lǐng)學(xué)校成員有意愿和有辦法參與學(xué)校文化建設(shè)的過程，具體做法是講道理給程序、找工具給模板、專家說學(xué)校做，深度踐行“五步工作法”，引導(dǎo)學(xué)校逐步學(xué)習(xí)和形成好的管理習(xí)慣，避免偷工減料現(xiàn)象的出現(xiàn)。

首先，學(xué)校成立由校長親自領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校文化建設(shè)小組，由學(xué)校管理干部、教師代表及大學(xué)專家等組成。該小組成員一定要“民間化”，不可只有專家。然后，建設(shè)小組選擇至少三個組長，分別負(fù)責(zé)學(xué)校文化建設(shè)計(jì)劃制訂、校史材料收集和分析、學(xué)校文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研三項(xiàng)任務(wù)，利用上下結(jié)合的民主方式形成三個中心，層層發(fā)動教師，在半年之內(nèi)或更長時間內(nèi)完成學(xué)校文化建設(shè)計(jì)劃、校史調(diào)研報告和學(xué)校文化現(xiàn)狀調(diào)研報告三個成果。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校召開學(xué)校文化建設(shè)動員大會作為啟動儀式，由校長做動員報告，三個組長做研究匯報，標(biāo)志著學(xué)校文化建設(shè)啟動并進(jìn)入診斷環(huán)節(jié)。

其次，在學(xué)校文化診斷工作日結(jié)束之后，學(xué)校文化建設(shè)小組在專家小組引導(dǎo)下，在兩周內(nèi)完成診斷工作日內(nèi)所有訪談記錄、頭腦風(fēng)暴記錄的整理。專家小組在這個環(huán)節(jié)會提供學(xué)校文化建設(shè)方案數(shù)據(jù)收集框架和模板，內(nèi)容包括學(xué)校文化定位及其緣由、學(xué)校文化定位的闡釋、學(xué)校辦學(xué)理念體系建設(shè)、學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐體系建設(shè)。學(xué)校如能在專家指導(dǎo)下完成學(xué)校文化建設(shè)方案是最好的，如不能，可由專家小組在與學(xué)校文化建設(shè)小組充分溝通的基礎(chǔ)上，執(zhí)筆完成學(xué)校文化建設(shè)方案。接下來，學(xué)校要征求教研組和年級組、學(xué)生及家長代表、教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)等各方意見，并在匯聚分析這些意見和建議的基礎(chǔ)上修改方案，在無大分歧的情況下解讀方案，最后在方案通過大會上布置下一階段工作，進(jìn)入方案執(zhí)行階段。

學(xué)校文化建設(shè)方案可看作是學(xué)校改進(jìn)的地圖，學(xué)校文化建設(shè)小組在實(shí)踐中還可以把方案分解為五個具體計(jì)劃，其中黨建工作和干部隊(duì)伍建設(shè)由書記負(fù)責(zé)落實(shí)，管理文化建設(shè)由校長負(fù)責(zé)落實(shí)，教學(xué)文化、課程文化和教師文化建設(shè)由教學(xué)副校長負(fù)責(zé)落實(shí)，學(xué)生文化和公共關(guān)系文化建設(shè)由德育副校長負(fù)責(zé)落實(shí)，環(huán)境文化建設(shè)由后勤副校長負(fù)責(zé)落實(shí)。同時在落實(shí)的幾年中，學(xué)校文化建設(shè)小組要保持思維高度和組織戰(zhàn)略高度，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程：負(fù)責(zé)人定期述職，做到每次會議有記錄、有錄像；對于關(guān)鍵小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要加以識別和慶祝，以鼓勵全員的信心和興趣；鼓勵成果可見化，及時萃取組織經(jīng)驗(yàn)；定期召開研討會，引導(dǎo)學(xué)校成員投入其中。人人開心有成果，事事有人愿意做，這就是學(xué)校文化建設(shè)所期待和成就的美好教育生活的樣子。