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      學(xué)校文化設(shè)計圖書專題

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沈曙虹

原南京市教育科學(xué)研究所副所長

中國教育設(shè)計聯(lián)盟發(fā)展顧問

北京敬文教育研究院顧問


專職從事教育科研36年
中國“學(xué)校新文化”建設(shè)標桿人物
出版《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃》《辦學(xué)理念策劃十講》等專著
在《教育研究》等雜志發(fā)表學(xué)校文化相關(guān)論文數(shù)十篇
在全國做學(xué)校文化專題報告500多場
主持或指導(dǎo)國內(nèi)400 多所學(xué)校策劃了文化發(fā)展戰(zhàn)略
被業(yè)界稱為“全國學(xué)校文化策劃第一人”


邀請沈曙虹老師講課或參與項目請聯(lián)系手機或微信:13910032880

南京教育科學(xué)研究所沈曙虹所長電話/手機:13910032880








沈曙虹專欄

文化是所有學(xué)校的客觀存在,只要學(xué)校還存在著,學(xué)校的文化就存在著,學(xué)校的文化建設(shè)就永遠在路上。但這并不意味著學(xué)校文化只能進行常態(tài)化建設(shè)。其實,巧借學(xué)校發(fā)展中的某些關(guān)鍵契機策劃并導(dǎo)入全新的學(xué)校文化,往往能起到事半功倍的效果。社會提供給學(xué)校發(fā)展的資源往往是有限的,影響學(xué)校發(fā)展的內(nèi)部和外部條件也是變化不定的,機遇可以說是稍縱即逝。學(xué)校當(dāng)然不能坐等機會的降臨,而要主動爭取更多的資源和機會,而爭取的結(jié)果...

近十多年來,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)Α吧鷳B(tài)”話題的探討漸成熱點,生態(tài)教育、生態(tài)校園、生態(tài)課程、生態(tài)課堂、生態(tài)德育、教育生態(tài)化等概念層出不窮。自黨的十八大提出包含生態(tài)文明在內(nèi)的中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局之后,學(xué)校生態(tài)文化建設(shè)更是成為教育人的廣泛訴求。然而,相關(guān)文獻研究和實地調(diào)研告訴我們,人們對教育語境中“生態(tài)”概念的理解,還存在著標簽化、模糊化、形式化、片面化等問題,一定程度地制約了學(xué)校生...

學(xué)校文化是所有學(xué)校的客觀存在,是指一所學(xué)校形成共識的價值體系,即價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等,也是一所學(xué)校辦學(xué)精神與環(huán)境氛圍的集中體現(xiàn)。一提到學(xué)校文化,人們往往都習(xí)慣性地賦予它向好、向善、向美、向上的內(nèi)涵,仿佛它天生就是個褒義詞,天生就充滿了正能量。誠然,健康、向上、豐富的學(xué)校文化,對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng),拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才具有深遠意義。確實,學(xué)校的性質(zhì)決...

學(xué)校教育哲學(xué)的概念興起于20世紀80年代的英國,是伴隨著學(xué)校發(fā)展規(guī)劃項目而出現(xiàn)的,其后陸續(xù)傳播到歐洲、澳洲、北美等地。此概念在20世紀末引入我國后,逐漸受到教育研究者的關(guān)注,同時陸續(xù)應(yīng)用于學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、學(xué)校課程規(guī)劃、學(xué)校文化建設(shè)等辦學(xué)實踐領(lǐng)域。近年來,隨著對學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、特色辦學(xué)、高品質(zhì)學(xué)校課程建設(shè)的深入探索,學(xué)校教育哲學(xué)的話題又被頻頻提及。因此,科學(xué)闡明學(xué)校教育哲學(xué)的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu),將有助...

作者/沈曙虹,北京敬文教育研究院首席顧問、指導(dǎo),聯(lián)系電話:13910032880我們知道文化學(xué)中有一個分支叫地緣文化學(xué),是從區(qū)域空間自然屬性的特征和差異出發(fā)探討區(qū)域文化特性與發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)問。學(xué)校本身就是所在區(qū)域政治、社會和文化的產(chǎn)物,具有與生俱來的地域特征,因此學(xué)校在自身文化演進中就不可避免地打上鮮明的地緣文化烙印。例如,我居住的南京是六朝古都、十朝都會,是南北文化、吳楚文化、海陸文化的...

說到辦學(xué)理念,大家都很清楚,它的首要功能是提煉和傳遞學(xué)校的辦學(xué)思想,使師生、干群、家校等受眾能了解、認同和內(nèi)化學(xué)校的價值追求,進而在這樣的理念感召和規(guī)約下同心同德、共創(chuàng)未來。除此以外,辦學(xué)理念還有“第二功能”嗎?如果有,應(yīng)該是什么?先來說一種現(xiàn)象。我們看到太多的學(xué)校理念,遣詞造句都是最為通俗明了甚至“老套”的大白話,讓人一看就看懂,甚至一看就記住。如果將上述辦學(xué)理念的“首要功能”視為唯一功能...

沈曙虹,北京敬文教育研究院首席顧問、指導(dǎo),聯(lián)系電話:13910032880一直以來,關(guān)于學(xué)校要不要辦出特色的爭議始終不斷。作為特色辦學(xué)的堅定捍衛(wèi)者,我曾多次發(fā)聲并愿意持續(xù)發(fā)聲,盡我所能澄清對特色辦學(xué)的認識,闡明特色辦學(xué)的價值,以助推更多學(xué)校走上科學(xué)的特色辦學(xué)之路。 沈曙虹 | 李希貴們?yōu)楹尾毁澩厣k學(xué)?——特色辦學(xué)斷想1全國著名校長李希貴先生曾說過這樣的觀點:希望學(xué)校沒多少特色,但每一位學(xué)...

尊敬的各位嘉賓:繼2017年12月在北京舉辦“首屆全國學(xué)校文化創(chuàng)新發(fā)展論壇”、2019年4月在廈門舉辦“第二屆全國學(xué)校文化創(chuàng)新發(fā)展論壇”之后,這是中國教育設(shè)計聯(lián)盟舉辦的又一場以“文化”名義相聚的全員盛會!其實,這場盛會曾先后醞釀在2020年3月和2021年3月召開,但因為眾所周知的原因,我們一再錯過了線下相聚的機會。為不讓關(guān)注學(xué)校文化建設(shè)的朋友們期盼太久,“聯(lián)盟”最終決定在今明兩天以線上形式...

點擊《敬觀》圖標收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨立內(nèi)涵并規(guī)?;_展已逾30年,然而直至今日,人們對學(xué)校文化的認識似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點,在文化實踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對一些有代表性的問題加以辨析,從而明確其認識、澄清其價值。 毫無疑問,教育行政部門的推動是中國學(xué)校文化建設(shè)持續(xù)保持熱度的最重要...

點擊《敬觀》圖標收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨立內(nèi)涵并規(guī)模化開展已逾30年,然而直至今日,人們對學(xué)校文化的認識似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點,在文化實踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對一些有代表性的問題加以辨析,從而明確其認識、澄清其價值。 不必諱言,有些辦學(xué)者或許是因為當(dāng)前大形勢所趨才把文化建設(shè)當(dāng)作一項工...

學(xué)校文化力是學(xué)校(包括幼兒園)文化建設(shè)最重要的目標導(dǎo)向。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,學(xué)校文化力包含學(xué)校文化的精神力、行動力和形象力,它們分別通過辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境而得以體現(xiàn)。換言之,與辦園理念、辦園行為一樣,辦園環(huán)境也是園所文化建設(shè)的重要組成部分。蘇霍姆林斯基說過:“教育藝術(shù)在于,不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和語言以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人,而且也要使器物——物質(zhì)和精神財富——能起到教...

點擊《敬觀》圖標收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨立內(nèi)涵并規(guī)模化開展已逾30年,然而直至今日,人們對學(xué)校文化的認識似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點,在文化實踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對一些有代表性的問題加以辨析,從而明確其認識、澄清其價值。 本世紀初學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)軔就是以“策劃”為基本理念和手段的。對于此...

有人說文化就如同空氣,雖然我們看不見摸不著它,但卻生活于其中,離不開它。對這個比方我不完全認同。不錯,當(dāng)文化體現(xiàn)為一種價值觀時,我們確實難以具象地感知它,但文化同時也表現(xiàn)為在這種價值觀支配下社會成員特定的行為方式,它會通過人們的行為規(guī)范、生活習(xí)俗、處事方式乃至日常的言談舉止表現(xiàn)出來,這時候文化就可以切切實實被感受到,被“看到”和“摸到”了。我在《辦園理念:指引辦園方向的觀念體系》一文中舉到這...

“訓(xùn)”這個字,《說文》解釋為“說敎也”,《徐曰》解釋為“順其意以訓(xùn)之也”,《正韻》解釋為“誨也”,《字匯》解釋為“導(dǎo)也”。綜合來看,它既有教誨訓(xùn)導(dǎo)之意,又指可以作為法則的話。我從“訓(xùn)”的這些本義出發(fā),將校訓(xùn)定義為“學(xué)校提出的對全校師生具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動口號”。作為行動準則,作為師生行為的座右銘,校訓(xùn)應(yīng)最簡潔、最直觀、最生動地表達出學(xué)校的辦學(xué)思想、教育目標、辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌,所...

當(dāng)強調(diào)“學(xué)生主體”“學(xué)生中心”的時候,我們應(yīng)該把教師放在什么地方?如何為我們的教育注入一種讓每一個人都熱血沸騰的力量?如何讓每一位學(xué)生、每一位老師都能找到屬于自己的精彩……今天,就帶著這些問題,我們一起來讀一讀李希貴校長的30句話,重新思考我們的教育、教師的幸福、學(xué)生的成長……看一看,哪句最打動你?關(guān)于教育教學(xué)◆ 1.教育只能用情感塑造情感,用態(tài)度影響態(tài)度,沒有教師的幸福感,又哪來學(xué)生的幸福...

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